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吟兒臨走時對聞因交代的意思簡單粗暴：幫林阡破各種戒、逼他趕緊還俗。
然而，浣塵帶著淵聲追到這靈岩寺的第一眼，便說：「是了，就是這里。」
這就是浣塵先前一直想尋的、幫林阡康復的最佳地點——
三季有花，四季常青，風光秀麗，氣候宜人。山深處遠離塵俗，多適合參禪悟道？
所以，浣塵和淵聲打算立刻就去向住持求情：大師還請通融，別趕走這和尚；他的酒和葷腥，我倆給他慢慢戒……
去的時候卻又尷尬地發現，這住持剛好正在苦勸他師兄「酒為毒葯，酒為毒水，酒為毒氣」……那師兄醺然抱酒抬頭、和淵聲打了個照面，噫，世界就是這么小——
淵聲摸著後腦勺，依稀記起來了：這不就是三十多年前那個、狷狂向我發起挑戰、卻怕把判官筆輸給我、所以拿了本佛經來跟我比武的呆和尚嗎。
然而此生舉世皆敵、手下敗將到處都是，淵聲一時沒想起他叫什么，於是就沒跟他打招呼；浣塵卻正是借著他的存在，使林阡得以合理地存在於靈岩寺中。
環境條件已夠，浣塵心滿意足，便撫琴繼續向林阡隨風潛入夜地滲透：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安。」「物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正。」「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……」
淵聲則只有在浣塵判定為正常的狀態下，才會被允許去指教林阡練刀。大約是教學相長的緣故，他所說的戰技「我佛慈悲」，一邊教著林阡提升，一邊自己就漸次完善了起來。
「貪嗔痴乃是蠻橫邪念，生出便似星火燎原，會將人心變作『我執』之無明。」「一旦心被欲望羈絆，則行為自然就顛倒錯亂。」「從遵守清規戒律做起，一點一滴，日積月累，方能根除那些影響心識的妄念。」不知是不是在佛門重地的緣故，淵聲這套驅除戾氣的刀法之根基，原先非常地只可意會不可言傳，卻就在這青燈古佛的環繞包圍下，令林阡豁然有當頭一棒的感覺。
淵聲和浣塵的方法相輔相成、殊途同歸地給林阡凈化心境，而遠離了人煙的林阡既悟性十足又心思澄明，是以飲恨刀不負所望朝著既強又厚的境界攀援……
可惜淵聲呆症發作起來，教到後面便忘了前面；浣塵又是個病重將死之人，能把自己的琴聲傳到林阡內心已是竭盡所能……另一方面，軒轅九燁和段亦心對天衍門之外的武功心法都欠缺慧根；柳聞因則多半只能保護林阡的人身安全和照顧他生活起居……
所以，眾人合力，即使把林阡往正途拉回了稍許，卻發現沒過多久他就又倒退了一半……真可謂事倍功半。
好在林阡運氣極佳，就在那差一口氣的關鍵時刻，前幾天那個醉醺醺的半吊子和尚醒了，大半夜嫌外面吵故而探頭來看，意外地透過花木看到林阡在勤奮練刀——
「不早了，可去睡。勿要喧嘩，擾人清夢。」憂吾思當然認得自己的徒弟，類似的一幕曾在靜寧的西岩寺發生過。
然而不久前的大散關之戰，憂吾思作為戰狼的先鋒第一個臨陣、給入魔的林阡念了許久的「是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減」也沒把一個鑽牛角尖的他給帶回來，更被這個不識好歹的寶貝徒弟一刀斥飛到了雲深不知處……清醒後發現原是被靈岩寺的師弟撿到了山里來療傷，難免失落：徒兒發起瘋來，完全不認得我。
「我太笨，該勤奮，不能害人等。」林阡憨憨回過頭，又郁郁轉過去，「若不能自控，就不能上陣。」
憂吾思陡然意識到，縱使半昏半醒、時靜時亂，林阡那奔赴沙場的初衷還是一如既往堅定，他仍有一股強烈的在戰場上控制著飲恨刀「心遠地自偏」的決心。可是，他的頭發怎么沒了？！
「勤能補拙不假，但……拙從來不在徒弟，而在師父。」憂吾思打定主意要從另一個方面趕超淵聲，故而自薦加入了這個凈化林阡的團隊。
「一切諸法悉皆寂靜。不識自心現妄想，故妄想生，若識，則滅。」「於諸境上心不染，曰『無念』。」「以無明滅故，心無有起；以無起故，境界隨滅；以因緣俱滅故，心相皆盡，名得涅盤，成自然業。」
憂吾思雖然武道鑽研不及淵聲，對佛法的領悟卻遠在其上，有他幫著淵聲引經據典還滾瓜爛熟，眾人原先的事倍功半顯著得到改善。
「噢，我記起你了，小和尚，你是七情小徒的另一個師父。不過，法號是什么來著……」早在環慶之戰的火樓上，淵聲和憂吾思就有過對徒弟的爭搶；後來在河東魔門的旋淵陣旁，淵聲把憂吾思打得險些圓寂。然而……淵聲不是刻意看輕，而是真對和尚的名號沒印象。
「貧僧法號『憂吾思』……對了，施主給他指點的這一刀，是？」憂吾思雖然有些介懷，仍然帶著敬重問——淵聲老魔當真名師，這一刀，有喧囂之地也保持心中澄明的觀感。如果憂吾思來命名，會說，這是「人從橋上過，橋流水不流」。
「是神·我佛慈悲。」淵聲答。
「那這一刀，是？」憂吾思一愣，點頭又欣賞了林阡幾刀。說話間的這一刀玄妙非常，可以說接近「明心見性」——明了施展者清凈平等、無為無量的寂靜本心，使其自性得以超然物外。如果由憂吾思命名，他會說，這是「渠今正是我，我今不是渠」。
「是佛·我佛慈悲。」淵聲答。
「這刀好啊，是……」憂吾思對淵聲的敬意漸漸減少……雖然這刀法瀟灑疏狂、放浪形骸、他都想偷進他的判官筆了，但是命名權終究還是在創造者淵聲的手上啊，然而還是只聽到淵聲這樣答：「是聖·我佛慈悲。」