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從正月十七出京，到二月初五回來，曹顒這次口外之行，用了將近二十天。

除了在張家口歇的那天，不管是趕路，還是在牧場清點倒斃牲畜，曹顒每天都是騎著馬奔波，身體已經極為乏力。

差不多的曰子里，另外一個人卻是精力充沛，身體也結實得緊，那就是羈押在順天府許久的智然。

曹家花費了銀錢的緣故，智然在順天府大牢里，沒有受皮肉之苦，在飲食起居上也能接受。

不過，大牢到底是大牢，不是客棧，里面也關押著不少待審、或者審後待處決的犯人。

智然是出家人裝扮，自是給順天府大牢添了談資。、雖說他單獨關在一個門里，並沒有與其他犯人在一塊兒，但是隔著木欄，那些起哄的犯人早已開始罵罵咧咧，嘴里不干不凈起來。

一口一個「禿驢」不說，還吆五喝六地要智然交代，是不是偷了哪個小寡婦，還是干了誰家的大閨女。

還有的，越發粗鄙，想起市井留言，說和尚的那話兒都大，便扯著破鑼嗓子，怪叫道：「趕緊脫褲子，好生晾晾本錢多大？給大家伙瞅瞅。」

旁邊一人，應了他的話，笑道：「急什么？這是想你媳婦的大白屁股了，想要過過干隱；還是老三你自己受不得，沒有女人，男人也要上了。」

真真是群魔亂舞，污言穢語，無法入耳。

開始的時候，智然聽了這些亂七八糟的，只是淡笑不語。後來見那些人哄聲越來越大，言辭越發下流不堪，他就緩緩地坐在地上，盤腿坐了五心朝上的動作，隨即垂下眼瞼，念起經文來。

那些犯人見了智然這正經八百的模樣，不禁哄堂大笑，罵聲越高。

智然卻仍是五心朝上，不為外界所擾。

因被拘拿後，除了身上的衣服，其他都不需留，所以他身上並沒有佛珠。

智然就捏著手指頭，低聲地誦經，卻是老僧入定了一般，漸漸地閉了五覺。

那些人初還嘲笑謾罵，折騰了半個時辰，不見智然有什么回應，也就意興闌珊的，失去了興致。

牢房里安靜下來，智然的誦經聲悠悠地傳到各人耳中。

原本有想罵人搗亂的，聽了這誦經聲，也沒有開口，安靜下來。

大牢里一片靜寂，只有智然不高不低的誦經聲：「……須菩提！於意雲何？可以身相見如來不……須菩提！於意雲何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不……須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入關，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目，曰光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德……」

這監牢里多是作殲犯科之輩，有識的字兒的就已是不錯，又有幾個能聽懂這晦澀的經文？

只是智然看著「寶相庄嚴」，加上這不高不低的誦經聲，使得人打心里生出幾分肅穆來有虔誠信佛的，早已經雙膝跪了下去，沖著智然磕起頭來。

沒有再哄笑，眾人的神色都變得復雜起來。看著不動如山的智然，除了敬意外，大家還帶著些許薄怒與羞愧。

雲泥之別，平素不曉得，這兩相對比倒是顯得大家很是污穢。

智然的心，最初也是無法平靜的。

親眼目睹一個老者因自己的緣故橫死，再聽到這些污言穢語，他心中的迷惘與困惑可想而之。

佛家講的是「殺身成仁」，講的是「我不入地獄，誰入地獄」，還講「慈悲為懷」，卻偏偏沒有提過如何為自己開脫。

換了其他人，許是早已想了，這不過是意外罷了，那老嫗自己迎面撞過來的，並不干自己的事兒；要不就是想著，瞅著那老嫗之子不像是好人，娘倆指定是「碰瓷兒」的，這是一場戲碼是他們安排的。

如此一來，不干自己什么事兒了，大家的心情也就平靜下來。

智然卻是不曉得這些，只是曉得自己添了孽障。

不管這是意外，還是別人設的局，有人因他而死的這件事卻是無法抹殺。

按照佛家的生死輪回來說，因果循環，報應不爽，智然想到此處，慢慢地睜開眼睛。

不管如何判決，目前他能做的就是，就是念完《金剛經》，再念幾遍《地藏經》，超度死者亡魂。

一遍《金剛經》念完，一遍《地藏經》念完，就有人忍不住了，「撲通」一聲，跪在地上，嘴里失語，似乎想要喊人，卻忍不住了。

他也是單獨羈押的犯人，四十多歲的年紀，手上與腳上都是粗粗的鐵鏈子連著。

換做是其他人跪的話，眾人就算是不敢笑話和尚，也要好生笑笑那屈膝之人。但是見是這漢子，眾人就都息了聲兒。

這人犯的是殺人罪，判的是斬監候，如今正在監獄里等著秋決。

就算是嘴皮子欠，也沒有人願意去開死人的玩笑，畢竟心里也忌諱。

過了半晌，方聽到這漢子道：「大師，大師，大師……」聲音越來越高揚，也越來越悲憤，直使人不忍聽聞。

智然慢慢年張開眼睛，問道「施主可是喚小僧？」

那漢子使勁地點點頭，道：「大師，我……小的沒幾個月了……」說到這里，已經滿是絕望之色：「大師，這世上，我上無父母，下無妻兒，想來死後也是孤魂野鬼。懇請大師慈悲，等到秋決後，幫小的念兩遍《地藏經》……」

眼前諸位，在智然心中並無二致。

既是這男子是半拉佛教徒，又是如此懇求，智慧哪里有不應允的道理。因此，他便溫和地點了點頭。