庄子在這篇文章中有一句話，「古之真人，不知說生，不知惡死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之。是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。」

這句話翻譯過來的意思就是說古時候的「真人」，不懂得喜悅生存，也不懂得厭惡死亡；出生不欣喜，入死不推辭；無拘無束地就走了，自由自在地又來了罷了。不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去，承受什么際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，這就叫做不用心智去損害大道，也不用人為的因素去幫助自然。這就叫「真人」。像這樣的人，他的內心忘掉了周圍的一切，他的容顏淡漠安閑，他的面額質朴端嚴；冷肅得像秋天，溫暖得像春天，高興或憤怒跟四時更替一樣自然無飾，和外界事物合宜相稱而沒有誰能探測到他精神世界的真諦。

其次我要說的是事物的本來規律是什么？很簡單，那就是生存！

有人說相濡以沫不是兩條魚在一起的自然狀態，其實不然，從開頭庄子就一直在描述一個很自然的現象，天氣干燥，於是水干了，兩條魚同時被困在了陸地上，這一切是再自然不過的現象。於是兩條魚為了適應這種自然的現象，開始互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，這是兩條魚為了適應環境而產生的本能反應，更是對自然最好的適應，也是為了生存，他們這樣做是再自然不過的了，難道這樣會沒有相忘於江湖好嗎？相信那些看完「相濡以沫，不如相忘於江湖」就說相忘於江湖是多么偉大的人們都是在斷章取義，都沒有好好看過《庄子·大宗師》，所以根本不能理解庄子這篇文章全文的中心思想，才會得出相濡以沫，不如相忘於江湖的論斷。

這才是庄子所要追求的境界，所以認為庄子說「相濡以沫，不如相忘於江湖。」是對庄子思想的曲解，庄子更加崇尚的是隨遇而安，也就是像魚兒一樣，到了困難的時候大家就相濡以沫，到了該分手時就相忘於江湖。

但是其實還有一種比相忘於江湖更自然更美好的狀態「那就是相愛於江湖」，既然兩個人能相愛又能自由自在的存在於江湖，何樂而不為呢？魚兒是因為記憶很短暫，所以才會選擇相忘於江湖，而人是有感情的動物，兩個人相愛為什么不可以相愛於江湖呢？作為兩個相愛的人，相愛於江湖那才是最自然的狀態了啊。那才是庄子所說的道！能夠做到困難時相濡以沫，富裕時相愛於江湖的那才是庄子所說的得道的「真人」啊！

在對本文的上下文進行理解後，我們只要將「不如相忘於江湖」後的句號改問號，就能夠使整篇文章通順了。因此庄子那句話的真正含義翻譯過來就是——

「泉水干了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，難道這樣會沒有湖水漲滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，來的悠閑自在嗎？你這樣想就和稱譽堯而譴責桀一樣，還不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。」

「相濡以沫不如相忘於江湖」這句話，在現代社會貌似像愛情這個神聖的名詞一樣，已經被濫用了！許多人甚至把這句話跟浪漫與灑脫聯系在一起了，以為這句話就像「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」一樣的灑脫——

跟現在這個社會很多人都在玷污愛情這個神聖而美好的名字一樣，大家也玷污庄子的這句充滿禪意的話語——

道理就擺在書里，你能從中取走多少，全靠個人悟性！

我闡述這番話的語氣很激烈，因為我想起了很多人，想起了葉梅，想起允允，也想起了琳琳——

世間也許有兩種可以稱之為愛的情感，一種是相濡以沫，一種是相忘於江湖。琳琳大概以為她跟我分手就是出於第二種愛的情感吧，她以為她妹允允能給我第一種愛的情感吧？——

而允允跟我提出分手又是為哪般呢？難道也是為相濡以沫不如相忘於江湖么？——

這世上有多少女人會以「相濡以沫不如相忘於江湖」為借口來斷送自己的愛情呢？——

「對不起，銘銘，我誤解了這句話的原意了。」琳琳看著我說。

我心想你不僅誤解了，你還那么去做了！

我噴出一口煙霧道：「唉！現在說這些有什么用呢？失去的東西很難再拿回來，即使能拿回來，也不再是曾經的感覺了。可是，有時候往往是你越不想失去，越是容易失去………」

「銘銘，對不起，我原以為你和允允會是天生的一對，可是我沒想到會是這種結果，允允真地愛上那個丹尼爾了么？………」