回到導師官邸的安德魯再次度過一個不眠之夜。可惜，這又是一系列榮譽與煩惱的開端。

從安德魯來到巴黎的第三天起，原本已經是車水馬龍的巴拉斯委員官邸，變得更加熱鬧非凡。

無數輛的馬車駛來了，它們是拉著巴黎政壇各類實權派代表。當政的三巨頭，有寬容派的、有平原黨人、還有保王黨及其舊式貴族們。他們要么安靜地待在馬車上，等候小樓主人的接見，要么是走到其他黨派那里，以優雅的姿勢相互問候著，便在馬車上繼續他們骯臟的政治交易；

幾位貧民黨人的領袖也來了，他們沒有馬車，卻是同革命群眾一路游行過來，散亂地坐落在門外，用著各式口音叫嚷著，並高呼口號，要求山岳將軍現身。因為有不少穿套裙裝的婦女到場，氣氛變得異常熱鬧。男的與女的或是相互嬉戲打鬧起來，或是沖著一旁的馬車主人做鬼臉，或是高聲談論著某人的下流笑話。

總想睡個好覺的安德魯將軍，早早的就被各類口號聲吵醒，剛蒙上被子堵上耳朵卻被巴拉斯從床上拽下。

會晤與講演開始成了東方人的日常主要工作。

打發有馬車的人，似乎很簡單，很容易。先是主賓雙方一番恭維，隨後談談大家感興趣的話題，再是相互承諾些連自己都不知道是否真實可信的諾言，最後在熱情，友好的氛圍下，一起吃個早飯，或是午飯，或是晚飯，拍屁股走人。

但要搪塞樓下的貧民革命領袖及其他們的簇擁者就麻煩多了。由於人多，巴拉斯只是想邀請幾位貧民黨的領袖入內，但被大家嚴詞拒絕。人民代表們聲稱，他們是代表45萬巴黎市民來看望安德魯將軍（另外5萬是群眾所鄙視的對象，當然未列其中），而不是到此參觀巴拉斯委員的豪華住宅。宣言再次贏得人民的高聲喝彩，卻把臉皮厚實無比的小樓主人搞得狼狽不堪，灰溜溜地逃回官邸。

於是，正與各派密談的安德魯，時不時地被推到前台表演，因為害怕被狂熱的群眾們再度「蹂躪」，將軍只好走到三樓陽台上，面對觀眾，一次又一次發表著即興講演。接近傍晚時分，黔驢技窮的山岳將軍終於沒招了，一人傻站在高處，一陣搜腸刮肚足足五分種。望著無數近似瘋狂的人群，撒旦至上，情急之下的安德魯最終靈感突現，略為沉思，便高聲吟送起來：

「生命誠可貴，

愛情價更高，

若為自由故，

二者皆可拋！」

這是19世紀最為著名的一首詩歌《自由與愛情》。是匈牙利革命詩人，裴多菲（1823-1849）在1847年新婚後不久寫下的。1848年匈牙利革命前，裴多菲在匈牙利文壇起過領導作用。他熱情擁護法國大革命，怒斥匈牙利社會現狀，抨擊貴族和王室特權。他的詩歌政治熱情充沛，其中寫於革命前夕的《起來，匈牙利人》成為革命的頌歌。革命時期曾擔任特蘭瓦西尼部隊司令貝姆-尤若夫將軍的副官。1849年7月31日在塞蓋斯瓦爾戰役中陣亡。

將軍在陽台上抑揚頓挫地朗誦著《自由與愛情》，一遍接一遍，台下的聽眾也如痴如狂，語調不一地跟著吟唱起來。立刻，獨誦成為了合唱，從沼澤區到聖安東區，從巴黎到馬塞，從法國到歐洲，歐洲到世界各國，所有傾向於革命的仁人志士都在傳唱著這首由安德魯將軍「創作」的著名詩歌。

陽台上的年輕人當然不明白自己無意間剽竊後世的作品，居然如此受到大眾歡迎。《自由與愛情》流傳到魏瑪公國，正在創作宏偉歷史巨作《浮士德》的歌德，這位德國偉大詩人兼政治家，毅然放棄自己手頭上的工作，准備從萊茵河畔跑到塞納河邊，只為拜會革命者；仍在維也納進行音樂深造的貝多芬，聽聞過後也贊嘆不已，當晚就為《自由與愛情》譜寫了優美曲調，第二天請人專程送往巴黎，並附帶著一封長達六頁的書信，其間描述了自己對山岳將軍的一番敬仰之情；當安德魯征戰歐洲沙場，四處大種「自由樹」的時候，將軍驚奇地發現各國的窮苦漢們竟然都在高唱著《自由與愛情》，扛著各式鋤頭與鐮刀，迎接黃皮膚統帥到來，幫著自由法國軍隊驅趕欺壓在自己頭上的貴族與教士。

…

在夜幕降臨後，看完，聽完，欣賞完安德魯將軍精彩表演的各類人群，才帶著滿足心態，乘著漆黑，亂摸娘們的胸脯與屁股，在女人尖叫聲中，依依不舍地陸續散去。

總算可以歇口氣的安德魯回到房間，又遇到另一批崇拜者，一位公安委員會委員，外加自己的勤務兵及其侍從。望著一張張狼外婆式的笑臉，可憐的將軍知道，又要剽竊後世名作。接著在餐桌上花了一個多小時，打發完樓內的自家聽眾，安德魯最後把自己鎖在房間。卻沒睡覺，而是爬在書桌上奮筆疾書。不為別的，那是在回憶以前的章詞段句。

本來，安德魯想翻譯些中國古代的經典名句，什么唐詩宋詞之類的，一番努力之後，還是放棄了。原因很簡單，盡管法國在歐洲各語種中最出類拔萃，但要與5000年文化積累，博大精深的漢語相比，還是太小兒科了，惟有找些簡單點的外國詩詞才管用。幸好趙凱在大學期間也曾風liu過一時，為追求外語系的某位系花，討得佳人歡心，聽狐朋狗友們的介紹，說該美女喜好外國名人詩詞，於是薩費苦心的他背誦過不少，結局是竹籃打水一場空，漂亮女孩仍就與學校的籃球明星走到一起。失之東隅、收之桑榆，不想卻在18世紀派上用場。從裴多菲到塔爾科夫斯基與勃郎寧夫人，從歐洲到美洲，從19世紀到21世紀，只要自己想得到的，一股腦統統抄下。有的記憶很全，有的卻已模糊，胡改一氣草草了事。

躺在床上的安德魯，回想自己父親時常掛在嘴邊的一段話：法國人是天生的夢想家、浪漫派、烏托邦的建造者。他們憧憬理想，追求榮耀，愛慕虛名，喜歡宏大的事物，向往壯烈的場面。因而才有那么多浪漫的愛情,華彩的藝術,試圖在人間建造天國的血腥的大革命以及包羅萬象的法典。

在大革命中，法國人勇猛摧毀舊制，不單為了清除政治的腐敗，還為了實現啟蒙思想家的抽象理論所昭示的理想；法國人注重理論，當原則與事實不相吻合，他們必會感覺困惑、彷徨。由於過於偏愛思想，行動不免受到牽制，自然優柔寡斷；當原則與事實嚴重沖突，需要作出抉擇之時，法國人寧可堅持原則而犧牲實際利益；法國人注重思想，崇信理論，所以堅決要求思維的明晰性和准確性。法國人遇到一件解釋含渾之事,必會像生病一樣難受。而17世紀的法國哲學家笛卡爾，則是這一民族鮮明個性的始作俑者。

…

接下來的日子里，安德魯顯然是害怕出門，在門外總游盪著三五成群的無套褲漢，只好呆在小樓，或是與到訪客人享受美酒，或是跑到房間翻閱書籍。原本卻最怕見到的人，卻一直沒有出現，雷色夫人從巴黎郊外返回時，柯賽特被沒有一同到家。女管家的解釋很簡單：小姐，這幾天不舒服，想在郊外多待會兒。

巴拉斯聽了什么反應，老政客像例行公事般地問了幾句，轉身拍拍安德魯的肩膀，吩咐他多休息幾天，陸軍部的事情暫時不要去，隨後就忙別的事情。這一切讓安德魯那顆緊懸著的心稍稍放下一點，但似乎多了種失落感，至少將軍准備幾晚的詩詞歌賦全部泡湯。

終日無可事事的安德魯按耐不住，便提議讓大家都出去轉轉。想法得到了隨從們的響應，猶里西斯更是歡呼雀躍，巴拉斯忙於政務，無法分身，就想叫雷色夫人或是自己侄子去陪同將軍。女管家不樂意的拒絕了，因為安德魯使得小姐生氣，卻又不前去道歉；巴拉斯議員的侄子，埃克雷巴，那個曾被巴黎公社逮捕過的投機商人，安德魯可沒敢答應，山岳將軍光環上暫時還不能粘有污垢，至少是不能讓巴黎市民看出來。幸好，侍衛中的一個，在首都待過一段時間，於是眾人推他為向導，帶著一幫外省人從官邸後門溜出街區，到處閑逛。

與21世紀來到巴黎的國人不同，1794年的安德魯卻望不到埃菲爾鐵塔，那座百年之後才修建的宏偉建築原址，仍是一處類似貧民窟的地方。附近倒有一座大名鼎鼎的建築物，傷殘軍人養老院。金色圓頂，建築形狀貌似伊斯蘭教的清真寺，卻也像皇家宮殿。而讓安德魯真正向往的是盧浮宮、巴黎聖母院，還有凡爾塞宮。

走馬觀花的參觀完巴黎市區所有名勝古跡後，東方人的內心感到一絲憂傷，除了凡爾塞宮因有國民衛隊駐扎，保存稍微完好些外，其他的遺跡都與杜伊勒里宮一樣，遭受到相當程度的嚴重破壞，有過之而無不及。巴黎聖母院成了理性祠，日常的彌撒與禱告早已禁止，冬天里的市民缺乏木柴取暖，巴黎公社就默許婦女們到里面去拆取生火原料，殘缺與破亂成為著名修道院的新象征。盧浮宮收藏的奇珍異寶，大部都被暴發戶們搬到自己家中，巴拉斯官邸的樓梯間也懸掛有文藝復興時代的巨作。諾大宮殿，僅留下一些笨重難拿的家業閑置在空曠的大廳里，孤零零地躺著。不過，事情總有例外，作為革命象征之一的先賢祠便列其中，保存的非常完好，甚至好與從前。它原本是一座教堂，是路易十五在一場大病之後為了還願而修建的。1791年以後改為國家聖陵，法國最顯赫的人物皆安葬於此。「自由、平等、博愛」三個詞赫然寫在祠堂的正上方。

回到馬車上安德魯默然無語，雙手中捧著一尊馬拉的半身塑像。這是他在參觀先賢祠結束後，花了2個蘇買來的。勤務兵同樣在搖晃的車廂里琢磨著。曾在英國學習過一段時間的猶里西斯，知道倫敦的各類建築與文化遺產保存的相當完好。從表面上看，巴黎的宏偉更甚於倫敦，但親眼所見的多是破亂不堪，與書中描述的情節完全不一，於是轉向對面的將軍尋求答案。

「這是一個理性時期里的瘋狂年代！」安德魯神情有些沮喪，望著窗外躁動的人群，答非所問的說道。

接下來的數天里，心情郁郁的安德魯沒有再出去，他把自己鎖在書房思索，一律不再接見任何客人，其間只讓勤務兵送飯上來。沒有知道將軍在想什么，也沒有人知道將軍准備做些什么。直達第五天，安德魯下樓了，在眾人驚訝的目光中，神采奕奕的他一掃往日的愁容。

在巴黎的親身經歷告訴安德魯，現在的確是到了保存革命果實的時候，而並非歇斯底里的繼續革命。要完成這個任務，貧民黨人，不行，他們只懂得瘋狂，追求一味的毀滅，法國交到他們手上只有崩潰；三巨頭們，不行，只知強硬不曉得妥協的雅格賓派領袖們，不明白政治就是交易與妥協，對所有派別殘忍但又不徹底的鎮壓，反而會送他們自己上斷頭台；平原黨人，不行，安逸享樂的他們只會盤算自己的得失，但在一定條件下，可以成為盟友；寬容派，或許可能，他們的主張符合當前的國情，只是過於軟弱，沒有勇氣站起來說「不」；看來惟有巴拉斯領導騎牆派，左右逢緣，聯合各派盟友糾合在一起的熱月黨人，才能真正挽救法國，挽救革命，也包括挽救自己。

此時的安德魯已經把自己完全溶入到法國，他的思想符合歷史發展的規律，也是革命果實得以保存的方式。革命不再是歇斯底里，而是要回歸冷靜。

就在安德魯消失在公眾視野的十多天里，巴黎似乎一直在保持著某種平靜，但明眼的人看得出來，這些只是表面現象，水面之下仍是波濤洶涌。對於安德魯的缺席，國民公會沒有意見，安德魯只是榮譽議員，有不來議院參政的權利，將軍的干薪全由陸軍部發放；陸軍部也不關心，調令安德魯為陸軍部副部長的文件仍壓在卡爾諾委員的抽屜里，而在卡爾諾本人跑到北方方面軍視察工作，目前的他更關心的是如何防備反法同盟軍隊的下波進攻；巴黎市民漸漸不在乎了，一度熱情高潮過後，原先徘徊在樓外的群眾少了很多，因為喜好熱鬧的他們都被別的事情吸引過去，這是喜興厭舊的典型表現。

安德魯無所事事的「消遣了」十多天，巴拉斯卻緊張忙活了十多天。他整日馬不停踢穿梭於巴黎的大街小巷，以私人名義或公開身份聯絡各黨派，頻繁出現在各個的俱樂部中。原本想叫安德魯一起前往，但青年人婉言拒絕，理由是不想太多的張揚。巴拉斯要做的目的很明確，意在推動一項民族和解，盡快結束旺代叛亂的議案。這是巴拉斯委員與保王黨人達成協議條款的一部分。

1794年1月22日，就在安德魯獲得國民公會榮譽議員的第八天上午，該項預案開始進入審議階段。只是提出議案並非巴拉斯本人，而是寬容派代表菲利波議員。老謀深算的巴拉斯知道，這份與保王黨人妥協後的內容，絕對不能由本人呈送，在當前的時局下，自己應該保持一定的超然地位，有利益於把握事態的後續發展。思慮過後，巴拉斯毅然將這燙手山芋扔到丹東的同志們那里，由於寬容派的政治主張與提案的精神不謀而和，同時失去了丹東的直接領導，派別里盡是些鼠目寸光的笨蛋，委員兼議員的巴拉斯毫不費力得讓他們接手下來。當然，政治上的任何事物交易都需要有代價，讓寬容派滿意的是價值數十萬金法郎的貴重財物，由安德魯將軍的車隊運抵巴黎。對其他派別的訪問，只是掩人耳目，使得他人不會過多懷疑到自己頭上。

提案的主要內容包括：

1、自由法國政府與旺代叛軍雙方簽署一項和平協定；

2、所有叛軍有條件放下武器，並接受共和國軍隊整編；