「什么獸醫人醫的，只要能醫就是神醫。」環兒看也不看劉琦一眼，專注地給馬屁股箭傷處消炎上葯，對得到華佗先生謫傳的醫術相當的自信。

劉琦訕笑：「嘿嘿，沒想到環兒不僅懂醫學，還挺懂哲學的哈。」

馬肉很賤，尤其是戰馬，受了箭傷得到些許的治療便能恢復的很快，戰馬的性命是不用擔憂了，環兒很快的將馬傷處理好，回過頭來，一雙清亮的眸子，問道：「哲學？什么哲學？哲學是什么？」

劉琦懵了，搔了搔頭，又搖了搖頭，一時無言，關於什么是哲學也一時沒法和環兒解釋的清，或許在古代老子、庄子、孟子、墨子、孫子、孔子的學說便帶有哲學的范兒，只是沒有哲學的說法罷了，象先秦的諸子百家，什么三教九流，墨家、儒家、道家、法家、名家、雜家、農家、陰陽家、縱橫家、小說家等等也能與哲學靠上點譜的。

聰穎過人小小年紀的環兒卻有種打破砂鍋問到底的精神，邊收拾急救箱，邊問道：「公子，我沒聽說過哲學，哲學也是一門學問嗎？」

「環兒真聰明，哲學確實是門學問，確切地說是一種思想，就是超越世俗的一種觀念，懂么？」劉琦模棱兩可的答道。

環兒似懂非懂的點點頭，又搖搖頭，在環兒來理解，劉琦所說的哲學就是要通情達理，善良為本的一種做人的理念。

哲學是多么深奧的一門學問呀，用之正則正，用之邪則邪，也就是當有人操縱或試圖控制一個人的思想時，哲學就會變成一種可怕的事，無論前生後世，統治者在民間推行的各種思想、學說及文化都離不開哲學的范疇。

當然朴素的哲學的主觀是好的，勸人向善。

「究天人之際，通古今之變，成一家之言」便是古代哲人的學術理想；「為天地立心，為生民立命，為往世繼絕學，為萬世開太平」便是古代哲人的自覺使命。

其實就在歷史上的三國，哲學也是大行其道的。

東漢末年，「蒼天已死」，名教衰落，社會動盪，人心思治。其時哲人，以玄談的方式，探討儒、道的內在相關性以及本末地位，哲人們的理論創造空前活躍，哲學辯論會劍指深刻的社會問題。但最終的結果，哲學是為統治階級服務的。

劉琦對哲學也只是一種很模糊的意識，糊弄下環兒還可以，不能再深入了，說多了，學識上的淺薄就要露餡了。

「公子，可以放馬下來了。」劉琦正想岔開哲學的話題，陳武快步過來報告。

劉琦四下一望，先前被陳武探測到的沼澤地已被陳武、陳秋、陳冬用樹干、樹枝圈起來了，其他未被圈的水草地便是養馬的安全地了。

「好，叫文兄放馬下來。」劉琦牽起拔掉竹箭的白馬往巨大的岩洞走去。

環兒提著急救箱在後面跟著劉琦，身旁傳來陳武的吼喊：「文兄，將所有馬匹放進山凹來。」

回聲盪了幾圈，當劉琦將白雪牽到岩洞的時候，隨即便傳來一陣陣通通的戰馬著地之聲，回頭望去，十幾匹戰馬爭先恐後地沖下山凹，似天外飛馬在空中展蹄飛奔，很壯觀的。

望著飛馬展蹄，劉琦想著，象受箭傷的白馬能躍出沼澤地那樣，肯定這些個躍下山凹的戰馬也不賴啊，絕對是一等一的寶馬了，待過蜀道去成都時，一定得好好想想如何將這些戰馬帶回新野去？

十五六米深的山凹，能使戰馬躍下來，肯定也有辦法能使戰馬回到山上去，只是暫時還沒想到法子就是，還有的是時間，總歸有辦法的，若能將這些個寶馬發到象趙雲、陳文、陳武這樣的勇將使用，那在戰場是可是如虎添翼啊……

不一會兒，全部戰馬安全地躍入凹底，劉琦讓陳文將附帶的一些馬飼料也投放了下來，將飼料搬到巨大岩石缺成一角形成的天然岩洞里存放好，然後挨個拍拍馬脖子告別。

上面陳文帶著陳春、陳夏及幾位銅甲衛士，快速拉繩，劉琦再次抱著環兒上到山頂，陳武、陳秋、陳冬等人也相繼上來，大家喜悅之情溢於言表，戰馬終於保住了，剩下的事就是越過蜀道直奔錦官城了。

此時，日漸偏西，若能順利攀過毫無落腳地的百米絕壁，還是能趕在太陽落山前翻過這座山峰，後面的道兒是怎樣的，大家心里都沒底。

陳文略些憂慮，道：「公子，是不是就此竭息一晚，明早兒再攀援？」

黃舞蝶怪怪地望了望與劉琦挨得挺近的環兒，也道：「是啊，恐怕攀過絕壁後，還不知道有沒有路可走呢？」

黃敘可不懂黃舞蝶想什么，說道：「妹妹，蜀道再難走也是道兒，有道便能通過，何況絕壁咱們都有辦法攀援，有什么可擔心的呢？」