這種結婚時讓舊情人先占「初夜」的「謝恩」婚俗，最早是在安南的北方流行。1975年南北統一後，逐漸流行到安南的南方。

1979年與中國的邊境戰爭結束後，一股潛流就開始在安南北方悄悄流行，民間開始蔓延一夫多妻制，俗稱「家常便飯」。令人不解的是，各地基本都是以食物來代替多位妻子在家庭中的地位。如在安北地區農村，一般稱大老婆為「大米飯」，二老婆為「面條」，三老婆為「米粉」，四老婆為「饅頭」。

近一個世紀不間歇的戰爭，特別是越戰和1979年與中國的邊境戰爭，導致安南全國男女性別嚴重失衡。雖然憲法仍然實行一夫一妻制，但政府對已經呈流行之勢的一夫多妻潮流，只能選擇睜一只眼閉一只眼。

並非每個男人都有嘗遍所有「家常便飯」的資格，只有那些有豐厚家產的男人，才可以討上幾個甚至更多如花似玉的老婆。也並非所有的「剩女」都有資格做小老婆，即使是想做小老婆，也是需要條件的。只有那些年輕貌美的女孩，才會有幸讓男人相中，找到一生的依靠，從「剩女」成功晉級「家常便飯」。

安南女性傳統結婚年齡在16歲－20歲，那些到了20歲依然單身的女性，往往就會被認為是「剩女」，也就是過了適婚年齡。這些「剩女」，絕大多數都是現役或退役軍人。很多從戰爭中幸存下來的女性，不想孤獨終老，無依無靠，於是「求子」就成了安南政府不得不面對的一個社會問題。

所謂「求子」，說白了，就是「向別人要一個孩子」。這些失去結婚可能、失去了為**、為人母條件的退役女兵們，為了能有一個孩子，她們偷偷向男人求助，甚至不惜花錢「借種」，請男人們幫忙懷上孩子，此後就不再和對方有任何來往。

「求子」行為很快蔓延到了全社會，多數嫁不出去的「剩女」都選擇通過「一·夜·情」求子。男人成了寶貴的「珍稀動物」，婦女們想搞「一·夜·情」往往可遇而不可求，但成千上萬的安南婦女還是通過「一·夜·情」方式生下了孩子。在安南各地，「一·夜·情」如喝一杯涼水一般，極其普遍。非婚生子女難題，一時間成了安南全國又一個更嚴重的社會問題。

80年代初，為了減少女兵的孤苦狀態，更是為了抵御人口比例嚴重失調的威脅，安南政府不得不取消了「不結婚不能生育子女」的禁令，宣布單身母親和非婚生子女家庭也將被視為家庭單位，並有權獲得土地和其它權益。

安南的這一國家政策，有效緩解了嚴重的單身退役女兵「性壓抑」和養老難題。這一「人性化」的國策也走在了很多國家的前面，世界范圍內真正認可這一權利，則是到了十年後的1994年。而中國官方，只到筆者寫作《鐵血幽靈》小說時，仍未正式認可這項權利……

巫婆的解說，讓兄弟小隊眾人對河畔或灌木叢下成雙成對的男女「愛情」，已經見怪不怪。他們繼續順河堤游覽著夜色，前面出現了一個河畔公園，小廣場上很多人在活動。他們從小廣場穿過，准備繼續順著河堤走一段。可到了廣場中央的亭子邊時，卻被在亭子內聊天的一群穿著白色奧黛的女孩子，攔住了去路。

「你們是瀾滄部族大首領的高級幕僚吧？」一個高個子女孩用英語問道。

「是啊，你們怎么知道的？」鄭書文用流利的英語回答。

「報紙、電視上都是大首領的新聞，哇，首領夫人和公主們太漂亮了。你們首領攜夫人、公主們來旅行，是現在東南亞最大的新聞啊。」女孩興奮地說。看來，英雅和梅雪等公主，已經成為安南少女的偶像，被炒得越來越熱。

一個女孩迫不急待地問道，「四位美麗的小公主，都結婚了嗎？瀾滄女人結婚難不難？」另一個女孩則說道，「給我們說說龍傣部族吧，聽說你們是瀾滄最富有的部族，我們畢業後也到瀾滄你們部族去工作可以嗎？」

原來，這是一群在首都上大學的女孩，她們利用寒假順著紅河旅行，也到了安沛。虞松遠五人不想被她們纏上，胡亂吹噓了一通龍傣部族，才好不容易打發了她們。

回到賓館時，林柱民到吉普車一看，果然有一個旅行包。拿到賓館打開，里面是五套嶄新的軍官制服，一套士兵制服，還有全套的證件。

第二天，他們留好部族戰士看行李，其他人則開著幾輛bj212越野車，把安沛小城玩了個遍，吃遍了所有的小吃，大家共同的感覺是，到底是中華文化圈，安南小吃著實厲害，尤其是春卷，與羅城一樣，太好吃了！