八思巴時年三十一歲，他本名其實叫「羅追堅參」，因他三歲就能夠背誦真言與咒法，人們大為奇異，遂稱他為「八思巴」，在藏語里是「聖者慧幢」的意思。

「慧幢」是佛經里的話，其智慧如佛，宣法殊勝。

八思巴十歲就隨伯父薩迦班智達到涼州會盟，之後便在涼州住了下來。

他十七歲時，薩迦班智達圓寂，他繼承薩迦教派首領之位，並成了涼州幻化寺的主持。

之後這些年，他先是配合蒙古治理吐蕃，之後又奠定了佛教的地位。

若說涼州會盟，代表著蒙古對吐蕃的征服。那么，自八思巴為忽必烈guàn頂開始，便可以說是吐蕃佛教開始對蒙古進行信仰上的征服，從這方面而言，他才是那個勝者。

分封在西寧州的章吉駙馬便是八思巴的忠實信徒，可見其威望。

這日進城。

八思巴端坐在一輛輦車上，周圍並無廂壁，只有佛幡，雖在風中被吹的飄揚卻還是顯出了威嚴聖潔的氣勢。

他的頭發很短，相貌清秀，大紅袈裟襯得一張玉面如雕刻出來一般。

在他面前，整個西寧州的貴人與牧民都虔誠地跪倒，頂禮膜拜。

「聖者!」

「聖者!」

虔誠的呼聲之中，八思巴的輦車一路進了西寧城中的法幢寺。

這代表著這一代的佛教宗主回歸了吐蕃。

意義在何處？

之前李瑕攻下隴西與河西走廊時，章吉駙馬與蕃人部落都沒有攻擊李瑕。那么，從現在開始，八思巴便有可能引導他們這么做。

還只是「引導」，因為吐蕃還沒有一個統一的政權，還需要大元的力量來助八思巴建立政權。

「大蒙古國以前對疆域的治理太松散了。如果是一個漢人王朝，能讓你們在西寧州享受這么多年太平而不出力嗎？所以陛下需要行漢化，來加qiáng對地方上的統冶，包括吐蕃，國師將會是大元在吐蕃任命的第一任鎮守者。」

崔斌一進入法幢寺，就請章吉駙馬去召集了西寧州各個小部落的首領，向他們傳達忽必烈的意思。

「我們不明白什么叫鎮守者？」

「意思便是吐蕃不能再像過去那樣松散，那樣各個部落各行其是。而是該有一個完備的軍、政衙門，會tiáo置官員建立軍隊，聽從國師的所有命令。」

簡單來說，五代十國之後，吐蕃就沒了政權、是一團散沙，現在忽必烈要在吐蕃建立有效的統治了。

西寧州的僧俗首領們面面相覷，雖然有些猶豫，但出於對八思巴的信奉、對蒙元實力的畏懼，還是都答應下來。

崔斌對此還算滿意，最後又交代了一句。

「那好，在明年三月，國師會在薩迦舉行一場前所未有的盛大法會，帶來了大元皇帝陛下對吐蕃所有僧侶的布施，你們也來參加。」

接下來每到一處，崔斌都會派人將這個消息傳播出去。

當然很倉促，但西域已經被策反了，吐蕃不能再丟。

忙完這一切，他才再去見八思巴。

法幢寺氣勢恢宏，足夠讓兵馬駐扎。八思巴的禪院中，正宿著好幾隊護衛，戒備極為森嚴。

崔斌沒有走進八思巴所宿的正房，而是到一間偏房前。

不等他敲門，門已經被打開了，有人一直在觀察著院子這才一見崔斌上前就開門。

站在偏房中的是個漢地和尚，旁人不知他姓名與法號，都叫他高和尚。

這高和尚是個苦行僧，自稱有神術，在北方很有名氣，時人都稱他為「高菩薩」)後來遇到了金蓮川幕府名臣張易，又被張易引見到了燕王府。

崔斌不確定高和尚有沒有神術，但武藝高qiáng、足智多謀卻是真的。

「崔將軍，情況如何？」

「還算順利。就是確定這些人忠於大元，我才敢進城來。」

崔斌答過話，眼神向內間看了一眼。

他才泛起些疑惑之意，高和尚已道：「去見國師了。」

「原來如此。」

高和尚又將話題移回西寧州那些僧俗首領，道：「他們若敢不答應，殺了便是。想必崔將軍也安排了伏兵。」

他雖是個出家人，但眼神里卻透著股心狠手辣的意味。

崔斌點了點，道：「並非吐蕃所有部落都如此溫順，早晚會遇到有人反對。」

「所以才需要燕王率軍入蕃干預，不是嗎？」

「是啊。」

這禪房很大，兩人到了外間，在蒲團上盤膝坐下，崔斌又道：「我問了章吉駙馬他們並沒有發現那支潰散的唐軍。探馬據留下的痕跡來看，之前被擊退的唐軍潰兵分為好幾撥，有的翻過祁連山、有的渡過黃河，都逃回唐境了。」

高和尚問道：「後方的唐軍還在追嗎？」

「不得不說唐軍反應很快。」崔斌臉sè嚴肅了些，道：「廉希憲不在涼州，沒想到留下的兵馬還能那么快發現我們並追過來。甚至李曾伯也派兵協防了。這些人如今已追過了祁連山。」

「召集蕃人，反擊一次如何？」

「不必，我們搶了他們使團的輜重，入駐了西寧州。唐軍已經拿我們沒有辦法。」崔斌篤定而自信，道：「這次的差事，我們幾乎已經辦成了。」

「這就成了？」高和尚似乎有些意猶未盡。

崔斌雙手輕輕拍在膝蓋上，露出了笑容。

「化出發時，旁人都覺得我們的差事很凶險，需要突破李瑕的疆域進入高山險峻的吐蕃。可你看，從大漠到河湟只有五百余里的河西走廊要穿過。除此之外，再無危險。」