章越聽到庄學究如此說後笑了笑，直接問道：「哦，那么庄先生能從中得到什么好處？」

庄學究聽章越之言，覺得有些太直白。

但庄學究沒有明說，而是笑道：「三郎，好處先放在一邊不談，我先敢問一句三郎師孟否？」

章越笑了笑，這庄學究還在探自己的底。

當然章越明白自己若不拿出足夠的才學，肯定不足以讓對方相信這本《三字經》真是自己寫的。

章越不由道：「我在三字詩里說得很清楚了。人之初，性本善也，人生來即有惻隱之心，羞惡之心、辭讓之心、是非之心此四端也，自乃吾固有之，可謂善端，當然可謂人之初，性本善。」

性相近，習相遠一直是儒家傳統，不需多言。

主要是性善，性惡之說。

孔子從未說過性惡和性善，只是主張人要從小接受很好的教育。

但他的再傳弟子荀子主性惡之說，這成為後來法家的根基，但孟子卻主張性善之說，這也是後來思孟學派，以及理學的根本主張。

除了性善論，章越自己也不是照本宣科的穿越者，比如三字經里講歷史的『炎宋興，受周禪，下面則是『十八傳，南北混』一直至『古今史，全在茲』這幾十句都是後人加的，是清末修的。

而南宋原版的只到『炎宋興，受周禪』為止，章越自也篩掉了這部分直接接上了『載治亂，知興衰』。

章越自覺的還是很嚴謹的，故而問題不會很大。

庄學究露出正sè，然後道：「受教了，原來三郎真是師孟。」

「不過這『蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍』是何意？這蘇老泉是誰？我讀了半輩子書，也不知他哪朝之人物啊？」

章越聞言看看左手，又看看右手差點當場給自己兩個嘴巴。

蘇老泉是誰？蘇軾他爹。

蘇洵二十七歲才讀書不假，但他這年才剛剛攜二子進京，受歐陽修的舉薦而揚名京師。

這也就是今年和明年的事，章越居然把他名字寫進三字經里了？

不嚴謹啊！

但這時候章越也只能將錯就錯了道：「呵！先生竟不知蘇老泉？」

庄學究訝異：「還真有這人？」

章越微微笑道：「不知先生《衡論》讀過否？」

「沒讀過啊，那《權書》讀過否？」

「這也沒讀過，那《幾策》讀過否？」

庄學究看著章越一臉懵bī地搖了搖頭，這連續三問令自己有些孤陋寡聞之感。

你沒讀過我就放心了。我也沒讀過，只記得書名而已。

章越則滿是遺憾地道：「蘇老泉的文章縱使劉向，賈誼復生也不過如此，這不是我說的，而是歐陽先生所言。」

「京師歐陽公？」

「不錯，蘇老泉之名如今早已傳遍京師了，先生今日才讀到他的文章也已是遲了。不僅是他，依我看來三蘇之名遲早傳遍天下！」

「三蘇？」

章越一副『你連這都不知道的表情』：「還有他二子，亦是人中龍鳳。」

「受教了，未料到三郎未出縣城一步，竟能識得京師人物……著實……」

章越聞此也只好笑而不答了。

「是了，三郎以『大學，論語，中庸，孟子』為四書，不知有何依據，出自何典？」

章越笑道：「不過吾試言矣，四書也稱四子書，大學出自曾子，論語出自孔子，中庸出自子思，孟子出自孟子，故而吾稱其為四子書也。」

庄學究笑道：「這恐怕爭議太大，傳到朝廷去要有人爭論。」

章越則道：「我早說過，此吾一家之言也。

庄學究聞言笑道：「三郎有所不知，漢時『孝廉試經者拜為郎，年yòu才俊者拜童子郎』。本朝亦繼此統，有神童舉！」

「真宗時有子六歲背易經，朝廷賜神童出身。經本朝神童舉，九歲，十歲，十二歲當官之神童可謂不乏其人。」

庄學究笑了笑自感給章越指出一條光明大道。

「三郎能寫出此詩，自是神童毋庸置疑。以我看來，三郎可借三字詩成名，獻上朝廷，朝廷必召汝至京師而後試之，若是得中即可授官。三字詩里也曾說『唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字』，這劉晏即是神童舉授官的。」

唐朝專門有神童科是常科，限定十歲以下孩童參與，只要能通一經即可授官，於是常有人高馬大的『童子』考試及第。

宋朝則改為制科，因天子下詔而設。

制科與常科除了考試時間，考試方式不同，最重要是制科不是常科那樣只要符合條件的考生都可以考。

要參與制科考試，最重要一點就是必須有人舉薦。

宋朝童子試必須是十五歲以下且『有州升朝』，也就是由州縣官員推薦至朝廷，最後由官家親自策問。

比如說大才子晏殊就是十四歲神童及第，經神童試授官。

但晏殊罷了，神童試里最玄幻的要屬蔡伯俙，年僅三歲即考中童子試，被宋真宗當場授官。

蔡伯俙是福清人，宋真宗還賦詩一首『七閩山水多靈秀，三歲奇童出盛時』。

但神童舉問題也很多，神童的出現，讓很多人『苦其子弟，次教之五經，爭作神童之風大興』。

父母的拔苗助長，還有謊報年齡，請托揚名等等，令不少人對於神童舉有所反感，故從太宗真宗那崇尚神童的風氣，至仁宗時，特別是官場上有所衰退。

一般神童科出身的官員，只是授官，不授正式差遣。說白了就是朝廷給你官員的俸祿，但不給你事情干。