王安石的卧房里彌漫著濃重的葯味，見王安石坐得有些艱難，章越主動給對方背後遞上靠枕。

王安石問道：「要如何自誠明？」

章越道：「兩等辦法，一等是格物致知，還有一等是盡心知性，前者學於外，而後求於心。」

「正如聖人生而知之，賢人學而知之。說白了愚鈍的人，師長要多教一些，聰明的人，師長讓他自己去悟。」

格物致知出自大學，而盡心知性出自孟子，章越此論是出自王陽明。王陽明把格物致知（朱子）的主張，與自己心學盡心知性的主張融合一下，分別對鈍根和利根的人因材施教。

王安石當然不知王陽明之說，覺得章越這說法果真是耳目一新。

王安石又問道：「可否具體言之？」

章越道：「有的，如方才所言大學里的正心誠意，格物致知。誠意在於毋自欺，在誠之下，便是正心。正心之下，當是一個靜字。靜字之下，當是一個敬字。」

王安石聞言深以為然道：「一個敬字極好，這空碗方能盛水。心空了，人也就靜了，也就能容物。」

章越道了一句：「其實在在下眼底丞相便是自誠明的人，生而知之。」

高帽子抓住機會就給王安石戴上。

王安石聞言微微一愕，然後道：「非也，我乃學而知之。」

章越對王安石道：「在下年少最喜歡丞相的文章，便是讀孟嘗君傳，其次為游褒禪山記，當年未見丞相前便仰慕許久，常想出閩之後到了汴京，第一個見的人便是丞相。」

王安石訝道：「當真？」

章越點點頭道：「可惜丞相將在下以為是攀龍附鳳之輩，掃之門外！」

王安石聞言微囧道：「我還以為你當時是虛言。」

王安石心道，當時似你這般從四方而來拜訪老夫的少年人不計其數。

頓了頓王安石歉然道：「是老夫不能識人。」

章越道：「丞相是自誠明的人，自誠明者能識己，又何必識人呢？」

王安石聽章越稱自己為自誠明的人，他深以為然。

他自己年少束發讀書而起，便被旁人視作格格不入。盡管他那時候已是神童，任何書一過目便終生不忘。

任揚州簽判時，韓琦便不喜歡他。

任群牧判官時，群牧使包拯向他敬酒，他堅決不喝。

釣魚時，仁宗皇帝看他吃魚餌，便給自己下了一個奸詐的評論。

王安石一直是堅持自己的人，寧可花功夫來做學問，也不肯花功夫來修飾自己，讓自己如何讓別人喜歡。

他記得年少時有個同鄉叫方仲永，無師自通，提筆能詩，但後來每見一次，便一次不如一次。

後來他得知父親以方仲永為豪，當初稱耀鄉里，不使之學，最後泯然於眾人。

王安石就此寫了一篇文章引以為戒，戒浮誇之心，做到了自誠明。

縱使那么多人不喜歡他又如何，他王安石不是不會經營人情世故，而是懶得經營。

人情世故都是弱者適應與強者交往時所需要的。他王安石一直自己走自己的路，誠以事人，漸漸地反而別人都來適應你了。