村長的工資，定為每月兩斗米，也就是三十多斤，夠一個農村壯勞力吃飽。

只能自己吃飽，無法養活家人。

因為村長的時間，大部分是在自己種地。

勸導納糧、組織修路，這些活動，都處於農閑時節，本來就無事可做。

至於tiáo解糾紛，吃飯時間捧著個碗去了，一邊扒飯就能一邊把糾紛搞定。心大的還能讓村民先打著，自己把飯吃完了再說。

這種級別的工資，相當於每村多養一個老師。

對了，鄉村老師的工資，如今由各村的村民湊糧供養，主要是為了緩解財政壓力。你可能質疑這不是義務教育，但新中國也是這么過來的，農民願意養自己村的老師，並且對老師格外尊敬。

即便如此，財政開銷還是太大，因為今年要賑濟湖廣、廣東受災百姓，還要大量向兵禍嚴重的地區移民。

「寶泉局已經建起來了，幾種錢模都已做好，這個月就能開始鑄錢。」

費純、宋應星二人，前來找到趙瀚議事，並且還拉著李邦華和黃順甫。

費純說道：「財務司與政務司，對多鑄哪種錢有爭議。說實話，這個問題沒法論，各有各的利弊而已。」

「不能鑄太多折十錢，否則百姓吃虧。」掌管政務司的黃順甫說。

費純爭執道：「就算不鑄折十錢，也當多鑄折五錢。否則的話，平錢、折二鑄造出來，鑄多少咱們就要虧多少！」

李邦華建議說：「折十錢盤剝百姓太過，平錢、折二又必定虧損。依我看，全部鑄造折五錢吧，並且宣布糧行一律不收折十。」

「若是糧行宣布不收折十，民間誰還會用？老百姓手里的折十錢，不就砸在手里了？」黃順甫關注的是民生。

費純生氣道：「我們若是收，崇禎就一直鑄，憑啥要慣著崇禎？」

財政和民政兩位主官，就在趙瀚面前吵起來，而且各自說得都有道理。

根源是大明朝廷財政窘迫，於是印錢越來越離譜，分為平錢、折二、折五、折十四種。不但銅錢的面額越鑄越大，而且質量也越來越爛，導致銅錢的購買力瘋狂下降。

再加上白銀通貨緊縮，如今銅銀兌換比例，在個別地方非常離譜，一兩銀子甚至可以換四千文銅錢！

趙瀚的寶泉鑄幣局，若是敢大量鑄造平錢和折二，肯定是鑄多少就虧多少。質量越好，幣值越小，商賈就越喜歡，肯定在市面上掃貨，把好錢都儲藏起來，然後讓崇禎爛錢在市面流通。

這就是典型的劣幣驅逐良幣！

而且無解，因為崇禎爛錢的流通量太大了。第一，趙瀚鑄幣量太小，無法扛住崇禎通寶；第二，不能直接禁止崇禎通寶流通，否則趙瀚的地盤會陷入經濟混亂。

等這些人都爭論完畢，趙瀚拍板道：「寶泉局鑄錢，我給三個要求。第一，大量鑄造折五錢，少量鑄造折二錢，錢幣質量與崇禎四年的南京相當；第二，現在的錢模先用著，立即著手制造新模，還是叫崇禎通寶，但要加上天下大同四個字；第三，新錢問世之後，糧行立即拒收崇禎折十錢。」

崇禎四年的南京銅錢，質量比同期的北京錢更爛，但又比之後的好得多，算是一種幣值中等的銅錢。

至於依舊鑄造崇禎通寶，主要是方便在外省流通。

加上「天下大同」四個字，並不妨礙銅錢使用。

崇禎末期還有一種銅錢，質量非常爛，鑄著奔馬圖形，俗稱「跑馬崇禎」。這是一種私錢，有人認為是李自成鑄造的，闖王嘛，騎馬很正常。一馬入門即為闖，馬兒闖入紫禁城，滅天下者李自成也。

黃順甫提醒一句：「總鎮，糧行若是拒收折十錢，恐怕江西民間的折十錢，要六千到八千文才能換一兩銀子。」

「就算如此，也要拒收，」費純立即懟回去，「長痛不如短痛，總不能一直讓崇禎鑄錢來吸咱們的血。這也是在吸江西百姓的血，若再任其流通，崇禎怕能鑄出當百文的大錢！」

趙瀚制止道：「好了，莫要再說，便如此定下來了。至於手中有折十錢的百姓，他們只能自認倒霉，咱們也愛莫能助。」

真沒辦法，趙瀚不可能回收的。

一旦趙瀚回收，商賈有利可圖，他們會故意去南京買折十錢，然後整船整船運過來找糧行兌換。

趙瀚既然拍板，眾人再無異議，立即各自辦事去了。

宋應星被趙瀚留下。

趙瀚問道：「費如飴怎樣？」

「頗有才華，就是風評不佳。」宋應星回答說。

費如飴在含珠書院時，就已經在研究《夢溪筆談》，又去蘇州跟工匠學奇yín巧技。

不過這貨的路線跑偏了，他的主攻方向是布料染sè，研究如何低成本染出sè彩鮮艷的布匹。同時喜歡自己設計衣服款式，喜歡自己設計首飾和帽子，跟他「服妖」的稱號完美契合。

去年底，費如飴跑來找趙瀚，在了解一番近況之後，被趙瀚扔給宋應星做助手。