舊歷，二月，三品以上大員開始齋戒（不吃姜蒜等刺激性食物）。

齋戒第二日，趙瀚在應民殿閱讀祭文，親自去檢查稻種和農具。

太常寺卿和金陵府尹，一起將種子、農具送去先農壇。

齋戒第三日，趙瀚乘坐御輦出發。

「咚！咚！咚！」

午門鳴鍾，御駕駛出。

在反復衡量之後，趙瀚恢復了大部分祭禮，同時恢復了主持祭祀的太常寺。

但是，祭禮改革，更加簡化。

恢復各種祭禮，並非搞封建迷信，也不是彰顯皇帝威嚴。而是趙瀚明白一個道理，古代中國人的核心價值觀，歸結起來就四個字：敬天法祖！

這四個字不能丟掉，否則社會思想會陷入混亂。

元宵之前，他已經去祭祀過天地，今天要舉行的是耤田禮。也就是皇帝勸耕，親自種田，以表達朝廷對農耕的重視。

當御駕駛出紫禁城，三品以上官員，已經在紫禁城外排隊等候多時。

這也是簡化過的，明代的耤田禮，四品以上文官、三品以上武官都得去。而今，不分文武，都必須三品以上（太常寺例外），趙瀚不願那么多官員跟著。

把參與祭祀的標准提升一品，立即就少了一大半官員。

當君臣祭祀隊伍過去，許多南京百姓圍過來，明顯是要跟在後面看熱鬧。

亨利和查理兩個法國人，也對此頗為好奇，不曉得皇帝要出城干嘛。

難道是去打獵？

或者是組織騎士比武？

隊伍一路來到南京城外東南方，那里是南京天地壇所在。

大明開國之初，朱元璋遵循古禮，在紫金山的南方和北方，於夏至和冬至分開祭祀天地。

禮儀極為繁瑣，而且走得還遠。

於是朱元璋說：「天地如同父母，祭祀父母，怎能分開呢？」

便把祭祀天地，從分祀改為合祀，而且祭祀地點也變了。其實朱元璋的用意，是減少祭祀次數，減少行走路程，如此就可避免勞民傷財。

朱棣遷都北京，禮儀都依南京的舊例。

直到嘉靖皇帝搞大禮議，弄出一系列禮儀改革。其中之一，就是把天地壇，改為天壇和地壇，遵循古禮分開祭祀。

現在，趙瀚又改了。

他的想法跟朱元璋一樣，怎么省事兒就怎么來。

天地壇有大祀殿，天地yīn陽，日月星辰，山川河流，各路自然神全部供奉在此。

先農壇就在大祀殿附近，供奉華夏始祖之一：神農！

太常寺的祭祀官，充當司儀安排流程。

禮部尚書陳茂生，站在前方念誦祭文，接著趙瀚帶領官員跪拜神農。

按照古禮，祭祀神農當用太牢，也就是豬牛羊齊備。

趙瀚覺得太浪費，殺一頭豬即可。

禮拜完畢，趙瀚將龍袍下擺按在腰帶上，脫去靴子，挽起褲腿。

太常寺卿三揮紅旗，禮部尚書湊請皇帝出壇，戶部尚書獻耒，金陵府尹獻鞭。耒，就是最原始的犁，神農的畫像就常拎著。

趙瀚走出先農壇，右手執耒，左手執鞭。

又有本地的老農二人，牽著耕牛跟隨，鴻臚寺官員宣布皇帝親耕。

今天，後妃都沒來。

男耕女織，耕田是男人的事兒，雖然民間肯定有婦女耕田。

天子之田，一畝三分。

一畝三分地兒，就是從這里衍生來的。

跟別的皇帝不同，趙瀚的天子田，沒有框在祭壇之內，而是緊挨著百姓的水田。

遠處的田埂上，站著許多百姓。

甚至還有士紳，拿著民用望遠鏡，站得老遠樂呵呵偷窺。趙瀚來到南京之後，這還是第一次親耕，南京城內外的百姓，已經兩百多年沒見過天子耕田了。