在萬眾期待當中，今年的鄉試終於舉行。

趙瀚恢復科舉，直接就是鄉試，不用縣試、道試考秀才。

而且，傳統和新式並行。

各省中學畢業生，沒有考上大學的，皆可參加鄉試科舉。地方官府，不提供路費，一切科舉費用自理。

前朝士子，只要能拿出秀才憑證，便可參加鄉試科舉，同樣一切費用自理。但是，年齡必須在30歲以下！

中舉之人，可從九品官做起，但需要先觀政（實習）一年。

各省名列前茅者，可選擇不做九品官，而是來年春天到南京參加會試。各省旳會試名額，沒有嚴格按照人口比例來定，而且新式學子的名額，必是傳統士子的好幾倍。

就拿人口最多的四川省來說，新式學子有60個名額，傳統士子有15個名額。

而江西、廣東、湖南三省，傳統士子的名額，被壓到只有5個人——趙瀚故意的，這三省最早拿下，秀才混到現在還沒做官，說明都是不肯做小吏吃苦的。

甚至，就連出的卷子都不同。

傳統士子科舉，依舊沿用老一套。但減輕八股文的權重，增加公文、策論的分數。並將新式數學、物理、天文、地理、大同理論，全部作為附加題，且附加題計算分數時翻倍。

新式學子科舉，其實就是全省統考。最優秀者，進入大學公費深造。家里不缺錢的，可以自費讀大學。不想讀大學的，那就去參加鄉試，直接就能分配九品官職，少部分可參加會試，考中進士就能做八品官。

八品、九品，在明代屬於末流佐官，會被正經進士所不齒。而在趙瀚這里，中進士才能外放八品。

另外，大學畢業生，可直接參加會試。

大學畢業生考中進士者，要么去翰林院、欽天院搞研究，要么進入內閣觀政做中書舍人。

三年中書舍人做完，還是得外放正八品（縣丞）。但是這種正八品，升遷速度更快，因為他們跟皇帝和閣臣都認識，就算不熟也是肯定打過照面的！

這一整套四不像的科舉制度，屬於過渡時期的產物。

民間士子怨聲載道，是時候給他們打開一條科舉門縫了。等各省的新式教育普及，舊士子日漸衰老，傳統科舉門路就會完全關閉。

另外，南方官吏比例太大，而北方又收復較晚，到如今連中學畢業生都沒有。

為了平衡南北官場，也得給傳統士子留路子。而且，這才是最主要的，否則趙瀚才不理會窮酸文人的抱怨。

急著恢復科舉鄉試，還有一個因素，那就是現行官吏選拔制度出問題了。

根據廉政巡視員的報告，全國中低層官吏群體，出現大量任人唯親、徇私舞弊現象。即便前兩年，趙瀚對考取吏員做了資格限制，但還是沒有徹底改變現狀。

河北，天津。

李及秀已經二十九歲，歷史上，他參加了滿清科舉，考中順治四年二甲第三名進士。

可這個時空，他連舉人都不是。戰亂年月，實在不堪，他舉家逃進燕山，啃了好幾年紅薯。直到去年，他才帶著家人出山，回到玉田縣落了戶籍。

對於新朝皇帝，李及秀沒有什么怨懟之心。

雖然數代積攢的田產沒了，但回鄉落籍的時候，官府歸還了他的祖宅。他家在鎮上的榨油坊，已經賣給外地遷來的小商人，在他拿出憑證之後，官府非常大方的補償了部分銀兩。

而且，還按照他家的人口，給他們分配了田產。

能做到這個份上，李及秀覺得難能可貴，這大同新朝確實讓人服氣。

其實吧，地方官為了政績，巴不得人口越多越好。因此才有各種政策，除了土地之外，只要能拿出憑證，能歸還就歸還，不能歸還就補償。這樣才能吸引進山的百姓，重新下山回到原籍落戶。

在百廢待興的北方各省，人口增長是最大的政績！

鄉試這天，李及秀半夜就起床，早早來到城東南的貢院之外。

稀稀拉拉也沒多少人，因為規矩變了，皇帝不讓半夜三更折騰考生，科舉各流程都推遲了三個小時。

「這位兄台如何稱呼？」一個傳統士子問道。

李及秀說：「晚生姓李，名及秀，字公愚。」

那個士子說：「晚生姓張，名兆庸，真是巧了，也字公愚。」

兩人同字，這是緣分，頓時親近許多，又開始序各自中秀才的年份。

李及秀說：「這河北鄉試，似沒有幾個秀才參加。」

張兆庸嘆息道：「哪多得起來？韃子退回遼東時，擄走了好多士紳百姓，這河北就沒剩幾個人。秀才或許還有許多，但戰火離亂，有幾個還能拿出憑證？更何況年齡有限制，過了三十歲就不准考。」

「確實如此，」李及秀咬牙切齒道，「韃子該死！若非聖天子出世，我全家還躲在山里。」

張兆庸又感慨道：「對於你我鄉試而言，其實也有好處。河北的小學堂，學生都還沒有畢業，中學堂更是還沒開設。參加鄉試的新式讀書人，今年一個都沒有，前朝士子數量又少，只要來考了幾乎必中！」

李及秀點頭說：「正是此理。」

張兆庸突然笑起來：「各省鄉試名額都公布了，江西、湖南、廣東三省，前朝士子都只錄五人。特別是那江西，民間有無數秀才，這次科舉怕是要擠破頭。而且縣官也頭疼，陛下不開科試（鄉試資格選拔考試），須得先縣官們自行組織考試來選拔。」

李及秀竟然猜中趙瀚的心思：「便如那南北榜而已，南方官員太多，陛下已經對此不滿了，要在科舉上將南方壓一壓。」