杭州，嘉興府，嘉善縣。

知縣陳堯誨召集官員開會，與會之人，有縣丞、典史、各科科長（縣局級）、司法系統官員。

陳堯誨拿著朝廷下發的公文說：「陛下頒布禁止纏足令，我已讓人抄了幾十份，你們都拿去看看吧。」

公文發下去，商科科長曾會問道：「禁止纏足令里寫得明白，只禁傷筋動骨的纏足。可怎么分辨有無損傷呢？難道讓女子把鞋脫來看？」

縣丞祝弘綱笑道：「公文第三頁第四行，還禁弓鞋！朝廷都已經寫清楚了。」

「原來如此，祝丞真是心細如發。」眾官員頓時拍馬pì。

趙瀚讓李香君擬旳那份聖旨，只是草稿而已，還要交給內閣和制敕房潤sè。內閣會進行細節補充，甚至召集官員商議，完善之後再交給趙瀚過目。

禁止纏足令在實施的時候，有兩個關鍵詞：一是孝道，二是弓鞋。

「孝道」是禁止纏足傷身的理論道德依據，而「弓鞋」則是禁止纏足的具體落實核心。

不僅女子纏足，男子也會纏足，只不過纏的是裹腳布。不管男女，纏足的一個重要原因，都是為了更好看，因為古代鞋面松軟，穿出去很容易顯得腳面粗大扁平。

朝廷只能禁止損傷身體的纏足方式，不可能把正常的纏足的一並給禁了。

那該怎么分辨？

看穿的是什么鞋就行，纏足女子多半穿弓鞋。而損傷身體的纏足方式，則會穿那種又尖又小的弓鞋，一眼便能認出來。

知縣陳堯誨說：「畸形纏足者，多為縣中士紳富商，不能直接讓他們的女兒嫁不出去，否則肯定會鬧起來。公文里說了，只要把腳放開，讓損傷的腳趾慢慢恢復，也是一種補償孝道的方式。小腳恢復之後，不孝女就是有孝女。所以，關鍵是放腳！」

這時還不是清末那種情況，農村都遍地小腳。禁止纏足令所針對的，全是士紳富商的女兒，若不給個「有傷孝道」的理由，再加上嚴厲的懲罰，這些士紳富商有的是辦法糊弄。

但是，具體施行又要講究方法，把禁止纏足變成禁止弓鞋就更順滑了。

纏足是男性為了面子，不讓女子穿弓鞋，那還纏足來干啥？頂多養在家里自己看，你以為男人喜歡看紅腫流膿的小腳？

陳堯誨說道：「女子纏足，最小的四五歲就開始，這些女童還未去學校讀書。我和老祝，還有各科科長，親自去士紳家里拜訪。其余由楊典史安排，到全縣的學校去走訪，女子必須全部脫鞋檢查。記住，把縣里的大夫都召集起來，放腳之後還得給她們治療。」

「遵命！」官員們齊刷刷站起。

不得不說，雖然各地貪wū案不斷，但只要有皇帝下發旨令，地方官都是迅速去完成的，官府行政效率出奇的高。

這源自開國皇帝的權威！

翌日，知縣陳堯誨就帶著醫生，還有兩個縣衙小吏，前去拜訪本縣首富孫冬卿。

而毫無疑問的，作為全縣首富，孫冬卿已經曉得知縣的來意，昨晚就有官員派人連夜來報信。

當然，該裝還是要裝，孫冬卿作揖道：「縣尊光臨寒舍，草民惶恐不已！」

「孫先生謙虛了。」陳堯誨跟著一起做戲。

一邊扯淡，一邊把知縣引入內堂。

坐定之後，陳堯誨直接說：「陛下有旨，禁止纏足傷身，孫先生把家里的女眷都叫來吧。不拘年齡，女的都來。」

不多時，孫家的女性全部到場，連孫冬卿的老母親都被攙來。

陳堯誨掃了一眼，竟無人穿弓鞋。他確信已走漏消息，心頭微怒，臉上笑道：「全部拖鞋！」

孫冬卿頓時sè變，忙說：「女子之足，怎能隨意讓外人看到？」

孫家老太太，更是用拐棍捶地，怒斥道：「陳知縣，你也是一方父母官，今天是來折辱老身的嗎？」

陳堯誨冷笑道：「若是不脫鞋，那本官就告辭了，抗旨不遵的罪名，你們自己看著辦。」

孫家上下，集體沉默。

皇命無情啊，孫家是嘉善望族，不但被沒收大量田產，而且還被qiáng行分家，移民三分之二的族人去北方。

反抗？

有人在分田時反抗過，而且還是嘉善首富。至於反抗的結果嘛，嘉善首富換了個姓氏，變成了配合分田的孫家。

孫家老太太立即換上笑臉，對自己的兒媳、孫媳、孫女們說：「既是皇命，自當遵從，你們都把鞋脫了。老身也脫，皇命不得違抗。」

老太太率先把鞋脫掉，也是纏過足的，但沒有變得畸形。

她的其中一個兒媳，卻在那兒瑟瑟發抖。

陳堯誨走過去一看，只見除了大腳趾外，其他四個腳趾全認不出了，讓人看了著實一陣犯惡心。這種小腳，走起路來有種病態的柔弱之美，但脫掉鞋之後就全無美感可言。

「她丈夫是做什么的？」陳堯誨問道。

孫冬卿說：「這是草民二弟的內人，草民的二弟在做生意。」

陳堯誨對隨行吏員說：「回去查查，其夫名下，是否有特許經營牌照。若有，立即收回！」

孫冬卿心里一驚，這是動真格的啊，幸好特許牌照在他名下。

又檢查小一輩的女童，結果十歲以下的，全都裹著那種畸形小腳。

看來嘉善縣的纏足風氣，纏到傷身的一二十年前也有，但數量非常稀少。最近幾年卻變本加厲，首富家的小輩女童都是這種纏法。

醫生仔細查看之後，嘆息道：「年齡最大的這位小姐，腳骨已經完全變形了。從此之後放腳，或許能更好走路，但恢復原樣是不可能的。其余幾位小姐，還有恢復的可能，今後切不可再纏足。」

陳堯誨把那女孩叫過來，問道：「你幾歲了？」