哥薩克qiáng盜雖然罪惡滔天，但朝廷對他們還是很人道的，居然全部給了一頓斷頭飯。

「吃吧，吃了這頓好上路。」

獄卒頭子在過道里行走，手下將斷頭飯塞進牢房。

一個獄卒跟在其身後，說道：「頭兒，聽說這些都是羅剎鬼投胎，殺了他們不是送回閻王殿老家？」

獄卒頭子也搞不清羅剎和閻王的關系，沒好氣道：「他們是羅剎鬼投胎，陛下還是紫微星下凡呢。招惹了陛下，管他哪來的神仙小鬼，該殺頭殺頭，該活剮活剮，便是如來佛祖求情都沒用。」

獄卒笑道：「那倒是。陛下拆了許多寺廟，如來佛的徒子徒孫，不知有多少被勒令還俗。」

事實上，只要持有合法度牒，雖然是前朝的度牒，大同新朝也承認其出家人身份。對於這種真和尚、真道士，官府非但不會qiáng制還俗，還要讓僧道司、僧道所進行登記，換上大同新朝的合法度牒。

這其中肯定有cào作空間，難免有官員收受賄賂，讓假和尚、假道士變成真的。

但整體可以接受，全國各省之內，八成以上的假出家人qiáng制還俗。不但要收回他們的多余土地，有些位置合適的廟觀，還會直接改建成中小學校，里頭住著的僧道被轉移到其他廟觀。

廟觀改為學校，想必菩薩和真君都是很高興的。

這種宗教政策，得到主流輿論的一致認可。雖然崇信佛道的讀書人很多，但支持打擊佛道的讀書人更多。如果把儒家視為儒教，那學校就是儒教的傳教所，改廟觀為學校自然政治正確。

倒是民間的愚夫愚婦，對此作法頗有非議，認為皇帝對神仙佛陀大不敬。

「有肉！」

牢房之中，哥薩克囚犯們歡呼起來。

世界各國都有吃斷頭飯的傳統，包括沙俄也是如此。但這些哥薩克全部屬於賤民，他們平時都不交稅的，領主們怎么可能將其當人看？別說吃斷頭飯了，甚至都沒聽說過有這種待遇。

即便聽說過，也不會認為這頓是斷頭飯。

因為有肉啊！

如此豐盛的飯菜，肯定是契丹皇帝饒恕了自己，要把他們這些哥薩克編為軍隊。

一想到可以給契丹皇帝賣命，哥薩克囚犯們吃得更香。他們扔掉筷子，用手扒拉著，jīng神振奮的狼吞虎咽。

全部用餐完畢，獄卒收回碗筷，看著空碗低聲交談。

「這些羅剎鬼，斷頭飯不放生肉，居然還吃得樂呵，也不怕來世缺手缺腳。」

「嘿，你就不曉得了。這些羅剎鬼，本來就是地府來的，他們可不怕奈何橋上的惡犬。」

「管他呢，正好扣些肉做下酒菜。」

「……」

中國古代的斷頭飯，條件差些的沒有肉，可能就只一碗米粥。但能提供生肉，都會盡量提供，寧願不給犯人熟肉吃。

碗里那一片生肉，不是給死囚吃的，而是給孟婆養的狗吃。

孟婆身邊的惡犬，經常阻礙死囚轉世，趁著死囚過奈何橋喝湯的時候，狠狠的咬上幾口。如果被奈何惡犬咬了，轉世之後就會天生殘疾，加一塊生肉便可賄賂惡犬。

「死囚可都吃過了？」幾個刑部官員走來。

獄卒頭子連忙迎上去：「都吃過了。」

刑部官員拿出文書：「你驗一下，這些死囚押去斬立決。」

文書已經驗過一次，監獄主官都簽字了。如今提走死囚，獄卒頭子也得簽字。

哈巴羅夫被押付刑場，沿途還開心不已，認為自己很快就能重獲自由。

明代北京的刑場設在西四牌樓，那是整個京城最熱鬧的街市。當眾行刑，可以立威，讓王法深入民心。

趙皇帝覺得這樣太野蠻，而且非常不衛生。

萬一死囚有傳染病，豈非過路百姓都有感染風險？

現在已經改了，刑場設在南城門外，專門開辟了一塊空地來殺人。

「行刑啰，監斬羅剎鬼！」

差役沿途敲鑼吶喊，頓時吸引許多無聊百姓，呼朋引伴跟著去南城外觀刑。

那些沿街叫賣的小商販，不用繳納攤位費，但也不能長時間停在一處。他們見看熱鬧的人多，於是也挑著擔子，去刑場附近售賣瓜子花生。

哈巴羅夫見人cháo涌動，許多百姓跟著他們跑，更加篤定自己被赦免了，或許自己的英勇名聲已經傳到這里。

他觀察著街道兩旁的店鋪，琳琅滿目有無數稀奇商品。酒樓食肆當中，隱隱傳來食物的香味，那酒香氣勾得哈巴羅夫直咽口水。

如果世間真有天堂，肯定就是這里的樣子吧。

咦，不對，怎么被帶出城了？

來到刑場大門外，已經有官員坐在那里，行刑台上，劊子手持刀靜立。

「不對，這里不是軍營！」哈巴羅夫驚恐大吼。

監斬官拿出一份文件，交給自己的副手：「拿去宣讀。」

這人立即騎馬來到刑場門口，對看熱鬧的百姓宣讀死囚的惡行。一樁樁罪惡念出來，聽得百姓義憤填膺，幾百幾百的殺人不說，竟然還有吃人這種事。

「殺了羅剎鬼！」

「殺了羅剎鬼！」

百姓的呼聲此起彼伏，他們不知羅剎國在哪里，但此刻卻非常清晰的記住了：北邊有羅剎國，又叫俄羅斯，男子多qiáng盜，以殺人為樂，常以生人為食！

三十多個哥薩克死囚，行刑的劊子手卻只有四人。