還在放假期間，翰林院只有幾個值班官吏。

朱明鎬拿著昨晚寫好的論文大綱，來到翰林院藏書樓查找資料。

剛進藏書樓，就跟朱慈昭撞上「昭豈先生，這上巳節有五日假期，才過三天就來研究學問啊。」」朱御史不也來了嗎」朱明鎬笑道。

御史屬於敬稱，是圖書管理員的古代官名，就像把知府稱為太守一個性質。

朱慈昭的生母和姐姐，都被皇帝納為妃子。畢分雖然有點亂，但不妨礙朱慈昭地位堤升。當然，皇帝比較摳門兒，沒有封賞任何爵位，只是把朱慈熠從普通吏員，提升為掌管藏書樓的小官。朱慈熠正待說話，卻見宋應星拄著拐杖進來。」拜見首揆!」兩人連忙作揖。

宋應星擺手道∶」我已經退休了，不再是首輔。今日來此，只為找幾本書。」朱慈熠忙問」首揆想看什么書晚輩立即去找。」不必。」宋應星擺手。

朱慈熠和朱明錦二人，左右攙扶著宋應星往里走。沒過多久，閣臣吳應箕也來了。

朱慈熠感覺非常稀罕，一個退休首輔，一個現任閣臣，今天居然跑來藏書樓扎堆。

宋應星其實身體還好，就是風濕病發作起來，疼得都沒法下床。開春之後，症狀減輕，能夠自己拄著拐杖溜達。他辭職之後，沒有立即回江西，而是留在南京打算菩書立說。

吳應箕挨若宋應星坐下，朱慈昭親自沏來好茶，隨即站在旁邊聽他們說什么。吳應箕說∶」昨日首揆一番話，令在下茅塞頓開。這經濟之學，核心似在」貨幣'二字。」」經濟」這個詞語，古已有之，是經國濟民、經世濟民的簡稱。但趙瀚經常拿來別用，大臣們也漸漸習慣了，詞義漸漸轉為後世的經濟。

宋應星說道∶」自古以來，要論經濟學說，必屬《管子》為最。管仲講經濟權變謂之三權。我寄年時考察百工百業，壯年時為朝廷鑄幣生財，晚年時輔佐陛下梳理國政。平時與陛下交談，也頗多領悟。如今退休在家，再讀《曾子》，又有新的體會。」煩請賜教「吳應箕拱手。

宋應星說」曾仲之天權，自是指天時，水旱蝗雪疫，都會影響一國之經濟。地權則指物產，有耕地、礦山、樹林、湖泊。人權就有說法了，這也是經濟學的核心。

吳應箕說∶」在下理解的人權，便是tiáo劑與開閉。」

tiáo劑就是國家豐年儲糧、災年平劑。說白了，就是政府cào縱商品和物價，以達到治理國家、削弱敵人、打擊jiān商、穩定社會的目標。

而開閉可以理解為宏觀tiáo控，鼓勵或限制某種商業行為，引導市場按照政府的設想來發展。這些內容，管件講得很明白。

宋應星說道∶」世易時移，《曾子》的經濟之法，放到如今有些已經過時，某些則講得有所缺漏，比之先秦，今時百業興旺，便是那偏遠鄉村，百姓也用錢幣購買貨物。還有地權之利，西班牙從那里西哥，運來無數白銀到中國。星西哥的地利，通過商業貿易，也能為中國所用。」

吳應箕點頭道∶」確實。」

宋應星又說」管仲理財治國，主張節用裕民。這自是對的，可他節用以禮、裕民以政。道理大致是對的，但需要稍微改一下。

」是要改改。「吳應箕說道。

管仲的「裕民以政」，內容為∶輕收農稅，平收商稅，限制商賈數量，謹慎征用徭役，保證農業生產。趙瀚的治國理念，跟這套法子大致相同。但沒有限制商賈數量，反而在鼓勵工商業發展。

管仲的「節用以禮」。表面是講天子、諸侯、大夫該穿什么衣服，實際是在講國家的行政開支。不要設立不干事兒的官職，也不要亂封沒必要的爵位，宋明兩代明顯違背了管仲思想。宋代冗官一大堆，明代宗室一大窩。但管仲的有些方法，明顯已經過時。

比如管仲說，政府可以親自下場做生意，必然搞得市場冷清。市場冷清了，商人就會變少，農業勞動力就充足。農業笑榮，國家稅收就不缺了。

這明顯是因為當時生產力低下，所以必須保證農業勞動力，必須抑制商人群體的數量。突然，宋應星對朱慈昭說∶」我曾讀過一本《盱江文集》，也不知這里有沒有，你去找一找者。朱慈熠問」這本《盱江文集》是哪朝的書籍」」宋代。」宋應星說。