在漫漫的歷史長河中，出過明君，但是更多讓人記住的，還是那些殘bào的君主，他們在張楠的眼中，那都是一群jīng神不正常的病人。

每個人或多或少的身體或者jīng神都感覺有問題。

在皇帝這個群體的整體生命質量較差，生存壓力巨大，因此出現人格異常、心理變態甚至jīng神分裂的幾率較常人高許多。

通過《二十四史》的記載，並不難看出近四分之一的帝王傳記中，記錄有人格異常、心理變態甚至jīng神分裂的表現。

南北朝時期宋朝的第六位皇帝，前廢帝劉子業，極為荒yín殘bào。他討厭功臣劉義恭，就砍掉劉義恭肢體，剖開他的肚子，挑取他的眼睛，用蜜腌漬，謂之「鬼目粽」。他創辦了獨家的皇宮妓院，招集眾多王妃、公主，令左右幸臣與她們當場開一場皇家海天盛筵。

這些女子都是他的長輩或姐妹，稍有不從者，立即殺掉，毫不手軟。這個游戲玩膩了，他又叫宮女們與猴、羊、馬交配，他在一旁觀察。

他把叔父湘東王劉彧裸體養於坑中，要他從木槽取食，並稱呼他為「豬王」：「嘗以木槽盛飯，並雜食攪之，掘地為坑，實以泥水，裸彧內坑中，使以口就槽食之，用以歡矣。」

這些在《資治通鑒》離里面都是有記載的。

前廢帝如此，後廢帝有過之而無不及。後廢帝劉昱凶bào異常，外出游玩，遇到擋路者，無論是人是畜，都命侍從格殺勿論，這使得都城建康，白天戶戶都大門緊閉，道路絕跡。

他命令身邊侍衛隨時手執針、錘、鑿、鋸等刑具，臣下稍有違逆，就施以擊腦袋、錘**、剖腹心等酷刑，每天受刑者常有幾十人，他以此為樂，一天不見有人流血，就悶悶不樂。

北齊文宣帝高洋的病狀則是病理性激情。他懷疑其寵妃薛氏與大臣私通，親自砍下薛氏的頭，將之藏在懷中赴宴。酒席中，他拿出薛氏的頭放在盤子里，在座眾人大驚失sè。

他叫人取來薛氏的遺體，當眾肢解，取出薛氏的髀骨，制成一把琵琶，邊彈奏，邊飲酒，邊哭泣，嘆息「佳人難再得」，傷痛不已。最後，他披頭散發，哭著將薛氏下葬，用的是隆重的嬪妃之禮。

這些行為無疑不能用「紈絝」定義，這些人所患是jīng神分裂症。

與這些變態行為相比，北齊後主高緯愛當乞丐，齊廢帝東昏侯蕭寶卷捕老鼠、睡懶覺、驅百姓，明代萬歷皇帝的二十年不上朝，洪武皇帝的濫殺功臣，嘉靖皇帝的偏執，天啟皇帝的沉溺於木匠活兒，都算不上駭人聽聞了。

這還是皇帝的本人，至於皇帝的後宮，皇帝的子女，張楠用一個後世者的眼光來看，皇帝簡直是天下第一悲催之人。

當個明君，那就不能濫用權力，時時刻刻都要約束自己，恪守自己的本分，否則就要被忠臣們諫言，歷代皇帝中，事業成功者，也就是說較好地履行了自己的職責的只占一小部分，基本符合儒家道德規范的「聖君」更是鳳毛麟角。

為後世所紀念和景仰的歷代成功帝王加起來不過十數名，而庸主、昏君、bào君則比比皆是，占到百分之九十還多。如果當個昏君吧，那自己是挺爽的，但是又留下了千古的罵名，怎么看都不是劃得來的生意。

皇帝稱自己是寡人，那可不是鬧著玩的，那是真正的孤家寡人。