相框是近代才出現的木工產物，尤其是在解放之前，絕大部分相框都是木質的，在一般人眼里，普通相框跟遺像用的相框沒什么區別。

但實際上呢，在國內，涉及到已故人士的物品，大都有一些小禁忌，說是迷信也好，說是講究也罷，反正有那么點規矩。

這相框也一樣，用普通相框裝遺像沒問題，但用遺像專用相框去裝普通照片，那就很不吉利了。

遺像專用相框其實也沒什么特別的，但是在拼接的時候的順序跟普通相框是相反的。相框是由上下左右四條榫槽邊框一次拼接而成的，一般情況下是順時針拼接，先右後左，收尾的關門釘或者關門榫是在相框的左側，但遺像卻正好相反，從左側開始，在右側收尾。

其實到了現在，很多相框都是一體成型，已經沒有人計較那么多了。

可徐景行偏偏懂這些偏門知識，所以掃了一眼就發現了相框的異常。發現這點時，他以為這是何老頭兒一家人不懂這些規矩，錯用了遺像相框，還准備提醒他們一下。

但話沒出口，忽然急忙閉嘴，因為他又發現了更多的疑點，或者說不太妙的細節。

第一，這套房子面積足有一百二十多平，住一家四口完全沒問題，可是他剛剛發現這里根本沒有多余的卧室，本應是主卧的地方卻改成了書房。這說明，這套房子里除了這爺孫倆之外根本不會有外人來過夜。

第二，門口有拖鞋，但只有一大一小兩雙。這說明，平時幾乎沒有也爺孫倆之外的人進出。

第三，剛才在廚房水龍頭前洗手的時候無意中掃了櫥櫃一眼，發現擺在櫥櫃最外端的飯碗只有兩個，剩下的那些都擺在櫥櫃深處。這說明在很長一段時間內，這個家里吃飯的就只有這爺孫倆。

剛開始他根本沒在意這些細節，畢竟現在這社會，父母忙於工作，爺爺獨自帶著孩子生活的例子非常多，並不稀奇。但結合這個「錯誤」使用的相框看，或許何老頭兒的兒子兒媳並不是忙於工作，而是有可能已經去世了。

當然，這只是他自己的推測，事實到底如何，他不知道，也不想知道，這種有可能是個悲劇的事實，還是不要再次提起比較好，免得尷尬。

所以他當然什么都沒發覺一樣繼續誇何老頭兒寫的字。

何老頭兒興致上來了，又寫了一篇《龜雖壽》，用的是隸書，正是徐景行之前一眼看穿的漢隸，漢隸以《曹全碑》為代表，字飄逸舒展，筆畫如同鳥兒張開的翅膀，顯得特別美觀，而且在字體結構上正處於隸書往楷書演變的階段，所以現在很多人學習毛筆字都是臨摹《曹全碑》打基礎。

而且何老頭兒寫的漢隸可比行楷好多了，基本功異常的扎實，以一筆畫都帶著兩漢時期的書法特點，有小篆的秀逸多姿，也有楷書的工整勻稱，深得漢隸之jīng髓。

何老頭兒也相當得意，把毛筆一擱，「來來來，你也露一手，你在木雕上刻的字就很不錯，想來用毛筆寫的會更好。」