風知歡收藏的這件承露盤，跟傳統的呈露盤造型差不多，也是一個仙人雙手高舉托著一直碩大的盤子，像是在承接從天而降的甘露一般。

不過這尊赤銅所鑄的仙人不是男性，而是女性仙人，也就是仙子。

這位仙子身形苗條，面容俏麗，身上的絲帶飄飄像是在御風而行，修長的手臂從肩兩側托舉而起，修長的手掌上托著一直碩大但看起來很輕盈的盤子，同時臻首微傾，目光向上，像是在觀察承露盤里面有沒有甘露，而微側的腦袋讓出塵俏麗的飛仙髻顯得更加靈動。

單純的從雕刻工藝來講，這尊銅像絕對算得上是一件jīng品，雖然個頭在這種戶外銅像中不算大，做工確實jīng細，而最為出彩的則還要數造型設計。

縱觀所有年代的承露盤仙人造像，都是那么直上直下的造型，從中間畫一條線，左右都是對稱的，仙人的穿著打扮也多諞保守，是那種寬大的漢服仙人形象。

那樣的造型確實看起來比較端庄比較古朴，有古仙之風。

可是在現代人的眼里，這樣的造型就先的有點古板了，並不是很討喜，只有少部分人才會喜歡。最關鍵的還是那些匠人的手藝不足，根本刻畫不出那種端庄大氣古朴的仙氣兒，因為這兩種氣質在現代人的認知中是稍微有點沖突的，只有在漢人認知中的仙人才是那種古朴端庄不拘言笑的形象。

所以漢代以後所塑造的承露盤仙人形象大多徒有其表，根本沒有古仙的氣質。

然而風知歡收藏的這一尊承露盤仙子像則不同，最大的不同是性別上的改變，這就最大程度上打破了漢武帝鑄造的那尊承露盤仙人像遺留下來的固有印象，算是一個非常大的突破，尤其是這位仙子的女性特征非常明顯，穿著打扮以及身材特征異常前衛和大膽。

另外一個不同則是這位仙子本身的造型，突破了以往那種古板的對稱造型，雖然也是站立姿態，整體重心也還在雙足之間，可雙腿卻一直一屈，直的做支撐腿，屈著的腳尖微微踮起，同時把胯部微微的頂了起來，使得略微傾斜的胯骨線和重心線形成一個小小的傾角。

而上半身則想著頂起來的胯骨那邊微微彎曲，腰肢卻向另外一側自然彎曲，順帶著也罷肩部、頸部、頭部帶出一道s形的弧線。而自然下垂的發髻更是把這道妙曼的弧線襯托的更加明顯。

也就是說，只是一個略微墊腳的小改變，就自然而然的帶出了下半身的傾角和上半身的s形曲線，使得正尊立像變得靈動且美觀，再加上栩栩如生的表情刻畫和眼神點綴，這仙子給人的感覺都快能跟敦煌壁畫中的飛天相媲美了，雖然她只是這么簡簡單單的站立在這兒。

所以什么是藝術家，什么是匠人？從這尊承露盤仙子像上就能看出來了。匠人們只會按照前人設計的形象去制作，而藝術家則能進行更加藝術化的創作。

很顯然，這尊承露盤仙子像的創作者就是一個非常高明的藝術家。

就沖著這一點看，不算這尊承露盤仙子像的材質、創作年代、創作人等因素，擱在市場上當現代藝術品出售，就能賣出個很高的價格，畢竟這個國度里還是有很多真懂藝術的識貨人。