當然，徐景行現在看古玩，不光看古玩的市場價值，更要看這古玩中的靈氣和物性，還有本相啥的。

能被他看中的九枚上梁錢，自然也不是普通的古玩，先不說里面蘊藏的大量靈氣，光是那qiáng大的物性就讓他欣喜若狂了，只是很可惜，這些上梁錢並沒有能凝聚出本相，或許是人的參與太少了，沒給它們凝聚成本相的機會。

不過這也正常，能凝聚出本相的物體畢竟是少數，那不光要自身的品質非常過硬，還得有人的參與，當人們賦予它們一定的靈性時，它們才有機會凝聚出本相，不然的話就算物性再qiáng大也只能是物性，而不是有靈性的本相。就像他看到的那些年代久遠但籍籍無名的山川，物性甚至比一些知名度很高的山川還要qiáng，可就因為知名度太低，所以始終難以凝聚成本相。

這些銅錢顯然也是這樣的，大部分被制造出來以後就使用一次，上梁的時候掛在房梁上就再也不用了，就像被人忘記一樣，一般直到宮殿被拆除才會被人取下來，但也有更慘的會被廢墟掩埋起來直到重見天日。

所以盡管這些上梁錢頗有意義，在漫長的歲月里也孕育出了非常qiáng的物性，但就因為缺少人的參與，所以始終沒能凝聚出屬於它們的本相。

當然，並非所有的上梁錢都是這樣的，有一些上梁錢在很早之前就被人收藏，被人時時把玩溫養，那自然有高的幾率凝聚出本相。只是他運氣不好，蕭智弄來的這九枚都是那種才面世沒多久的，連包漿都沒盤出來呢，自然也沒有什么本相不本相的。

不過上梁錢在建築和宗教文化中，屬於鎮宅類的道具，物性足夠qiáng就行了，沒必要非得凝聚出本相來。

只是沒有本相的話，在他眼里就少了些趣味性和研究價值，畢竟現在的他對本相的了解相對而言還是比較匱乏的，有機會多接觸一下這樣的實例，對他的幫助將會非常大。

但就算如此，這幾枚銅錢也屬於非常出sè的風水道具，弄一串掛在屋梁上，或者掛在牆壁上，保准家里的氣場平穩的跟啥似得，等閑意外保准動搖不了宅子的物性，就跟那大船上的重錨一般，錨一放下去，一般的大風大浪就奈何不了這船了。

人住在這樣的房子里，就算不能百邪不侵，也能讓人心定神閑，住的久了對自身的物性和本相更是大有裨益。

這么一想，這九枚大宮錢能值好幾百萬也就可以理解了。

除了這九枚大宮錢外，剩下的兩個物件也很了不起，其中一件是一枚銅鏡。

銅鏡在收藏圈里也是一個不小的門類，市場規模也相當大，尤其是銅鏡這玩意兒比較好保存，另外因為有實用功能，所以存世量比較大，在那些稍微有點規模的墓葬坑里都有銅鏡出土，很多墓葬坑里甚至不止一枚銅鏡，所以隨著時間的推移，市場上的銅鏡越來越多。