「走路含胸圓背，聳肩束身，走起路來兩只雙臂自然下垂，卻習慣姓的屈肘垂腕，兩只膝蓋微微彎曲，只用腳尖著地，一竄一竄，如同彈射……。」

「這人的身法輕靈敏捷，一舉一動都和林子里面的猴子一樣，顯然是練得是猴拳，只是不知道是南派，還是北派的？」

腳下生風跟在侯三身後，幾步路的功夫，白澤仔細觀察，就已經在這人走路的動作中看出了其中的一點門道。

「身法如同靈猴奔行，又是身在峨眉，練得猴拳，那不出意外應該是最古老的峨眉猴拳了。」一瞬間，白澤的腦袋里面閃過許多老爺子曾經說過的話。

自明清以來，武術界中一直都有外家少林，內家武當的說法，但事實上國內的幾大武術流派中，峨眉的功夫似乎流傳的時間還要更長一些。

「峨眉猴拳」最早相傳是起於春秋戰國的時候，當時天下動盪，有司徒玄空者隱匿山林，因觀山中獼猴嬉戲，從而領悟手戰之真諦，遂創出這三十六路猴拳。

此外，傳說中這位司徒玄空其實就是歷史上的「白猿公」，並曾經傳劍越女，留下千古美談。但究竟事實如何，年深曰久，自然是誰也說不清楚的。

不過，武術源於自然，這倒沒人反對。

最顯著的例子就是拳法中名目眾多的「象形拳」，如同少林寺的鷹爪擒拿手和龍、虎、蛇、鶴、豹、五形拳等等，就全都是以人身模仿動物捕食行獵的動作，逐漸演變而來。

而猴拳也是象形拳系中的一個大派，從古至今，流派眾多，有重視短打連發的南派硬猴拳，擅長刁鑽巧擊的北猴拳，形神俱似的峨眉猴拳，雖然這些猴拳各有不同之處，但其共同的特征卻是輕靈敏捷，寓武技於猴形之中。

峨眉派的猴拳出手脆快有力，而且敏捷多變，力道多撕扯，觸之即傷。

「把功夫練到骨子里面的人，最難對付！！」這是白澤爺爺經常說的一句話，如今被白澤拿來用在侯三的身上，卻是真正的恰如其分了。

連平常走路都用的是猴拳里的「蹲撐步」，要是功夫沒上身，也不會把自己練得像只大馬猴兒了。

白澤雖然從小練功，家傳的鐵臂戳腳都得了精髓，能隨隨便便就一腳踢斷碗口粗的木樁，腳力驚人，但武術中力量只是基礎中的基礎，力道再猛打不到人也是拙力，死力。

拳諺有雲，「傳功不傳步，傳步打師傅」，由此也足以見得，武術實戰中，身法步法的重要。歷代以來高手相爭，由於精氣神高度集中，所以分出生死其實只在一瞬間，根本不可能出現太長時間的纏斗，如同現代拳擊一樣的回合制擂台賽，對於舊時候刀頭舔血的拳師而言，基本就是個笑話。

身法不如人的後果，往往就是死路一條。

幾個呼吸過後，白澤根據老爺子多年的「教誨」，終於把侯三的武功特點摸得七七八八。

對方的猴拳肯定練得精熟無比，白澤以往的實戰經驗又少，當然是時刻不敢掉以輕心，不過練功練到他現在這個地步的人都是膽大包天的主兒，沒有打倒一切摧毀一切的堅定信念，根本也不可能走到今天。

而這種信念，侯三也有，所以當白澤身上的氣勢漸漸升騰起來的時候，他心中已是再不敢輕視對手分毫。

侯三就是土生土長的峨眉山人，家傳的功夫算是峨眉猴形拳的一個分支，擅長養猴訓猴，從祖父那一帶起就靠耍猴戲養家糊口。但解放以後，到了侯三這一輩兒，正趕上野生動物立法，峨眉山的猴子成了被保護的對象，一家老小就斷了收入來源，好在不久以後峨眉山被開發成旅游區，侯三就開始訓練猴子搶錢。十來年下來，收入著實不菲！

其間搶的多了，雖然也時有猴子失手的例子，但都沒有像這次一樣。侯三一輩子練拳，一眼就看出猴子脖頸上的傷是被人用鷹爪功，拿捏筋骨，抓住來的，而且境界也是他前所未遇的高明，是真正將鷹爪擒拿手練出了陰陽勁兒的高手。

只是沒有想到，這個人卻只是一個連二十歲都不到的高中學生。

峨眉山地廣人稀，尤其是夜晚，想要在仙峰寺周圍找個不會被人打擾的地方，簡直太容易了，兩人一前一後，出了寺院，一路奔行，沒多一會兒就來到一處遠離山路台階的林子邊上。

不遠處溪水潺潺，反射出點點月光，映的山間景物，影影綽綽，明暗不定，加上這時已經將近半夜十一點，莫說是人，周圍就是鳥獸都看不到一只。

兩個人相隔十步，分別站住。

「就是這地方了，你准備好了嗎？」

「廢話少說，我還趕時間回去補覺！！」