「古來百藝皆為來學，獨我劍術乃是往教。歷代以來只許師傅尋底子，不許弟子尋師傅，若非你緣法深厚，也斷難得了袁師青睞。」木道人道：「袁公拳劍有三重境界，三步睡法，六字訣竅。練劍的三重境界，形劍，氣劍和神劍，我以前已經和你說過，其中的道理，你自己慢慢琢磨就是，這時候和你說的太清楚，反倒沒什么好處……。」

道人停下來又想了想：「內家拳劍，練體皆為用法，所有的奧妙，都是在練中一步步的體悟而來，身體力行，功夫到了境界自然不明自明，所以你現在只需要知道一個大概就可以了。拳劍之法最終還是要落在根本上，咱們就先來說說練法。」

「練劍莫先於煉氣，煉氣要首在於存神；存神之始功，根於固精。能此方可以論劍之練法，否則作輟之，鮮有成為完璧者。這一步的功夫你一直都在做，做的也還不錯。至於三步睡法，則是睡夢還丹，茁壯精神的法門，拳劍之學練到精深之處，易筋鍛骨，換血圓滿，要想百尺竿頭更進一步，達到煉神還虛，脫胎換骨，返照先天的境界，就需要這一步功夫來淬煉精神不可。」

「嗯，練拳的人，精神最終都是要融入到拳法中的，這樣的拳法才有了自己的生命。否則拳法再高明，精神跟不上，也是死拳，打不出最精彩的部分。睡夢還丹，聽起來有點像宋朝陳摶老祖的蟄龍睡法。」白澤聽得很仔細，逐字逐句的分析理解著：「那怎么才能把精神練到拳法中去呢？這個道理我雖然明白，但到現在為止，我的功夫還是拳法是拳法，精神是精神，始終格格不入。」

木道人道：「這是你對功夫的感悟還不深，要想在拳法里面融入你個人的精神意志，那在劍術中就是等同於劍意，這其中的道理我其實早就和你說過了。不過你要注意，拳法和劍法在這里是有一些不同之處的，劍意延伸與外，拳意蘊藏於內，雖然難易程度有所差別，但功夫練得好了，精神強大，自然就能附著於自己身體上的每一處，肌肉，骨骼，皮膚，五臟……，就像是一條無形的繩索，把你的全身上下，里里外外都徹底的連成一個整體，到了那個時候，精氣神三寶合為一體，再要練拳練劍便什么都活了。」

「好了，剛才說的這些都是道理，想要徹底理解就只能一步一步的來，不能著急。你現在剛剛融合了內外兩家拳法，初步明白了一些煉氣化神的道理，但你的陰陽還分的不清，剛柔還轉的不明，拳法中還有太多原來的影子。以你現在的這種程度，也不可能涉及到精神的層面上來，一旦強行為之，內外無法兼顧，時間一長反受其害。我剛才講的，那是已經把拳法練到化境之後才能著手練習的，你差的太遠了，聽了以後最好就先忘了。」

「來，我現在教你劍術中的刺法，乃是古往今來『斗劍之大要』，用劍殺人，這一法最少就占了六成。」木道人道：「我先教你刺法中最基本的九個姿勢。」

「劍術千變萬化，但最終落到實處，卻只有擊，洗，格，刺四種方法。其中擊法有五，洗法有三，格法有三，刺法有九，這刺殺之法，你且看我練來。」

木道人說這話，便隨手從旁邊的灌木叢上折下來一段一米多長的樹枝，慢慢拉開架勢，重心靠下，兩腳前後變化，左右挪移，帶著手中樹枝，上下左右，一劍一劍的刺了出去。

隨著他腳下步伐轉動，道人的眼睛始終落在劍尖的那一點上，每一刺出，都是身到手到，意到劍到，為了叫白澤看的明白，雖然動作已經放了很慢，但木道人手中的那一根小樹枝卻隱隱發出陣陣的風雷聲。

劍勢所至之處，空氣疏忽分開左右，嗤嗤之聲，密如急雨，不絕於耳。

「逆鱗刺、順勢刺、回身刺，進身刺，坦腹刺，點睛刺，左旋刺，右旋刺，伏波刺。一共九個劍術架子，你先不要看我的手，關鍵是看我的腳是怎么動的。」

白澤依言凝聚心神仔細觀看，只見道人出手刺殺的同時，腳下動作都是先發一線，每每腳動了，手上的劍才順勢而動。且每一步跨出都扭腰擺胯，膝蓋一動，腳就動了，但始終不見離地，腳後跟一直都在擦地而行。

「所有的劍術，練到最後都要求四個字，那就是『身劍合一』，練到這一步的人，劍恍如人身體的一部分，內勁貫通直入鋒芒，隨手一劍，就能無堅不摧。這里面的東西有很多，但初學乍練的人，卻全要在腿上找功夫。練劍的高手，和人動手，你往往看不到多少劍招上的變化，劍術越高明的，用的幾乎都是最簡單的架子，但他們劍隨身走，腳下一變，腰身一動，手里的劍順勢就出去了，同樣是一招刺法，在他們的手上卻能兼顧左右前後，生出無窮變化來。所以，經常有人說劍術殺人靠的是腿，這雖然有些偏頗，但也足以見得腿上功夫和身法對於練劍的重要。」

木道人一招一式，反反復復的把袁公劍術中的九個刺法架子在白澤面前，慢慢的演練了幾遍，隨後腳下往前一跟，自然收了劍勢，輕輕的吐出一口氣來。