木道人輕輕的摸了一下銅人，「白澤，這銅人在古代可是不折不扣的寶貝，當年金人入侵，劫掠皇宮，王惟一的那件針灸銅人也被劫走，可是引起好大的一場亂子的。不過，從現在看來，他那件也不過如此，怎比得上這銅人鑄造的精巧，而且醫家的經絡穴位和你們練拳的還有些不太一樣，這一具也全都改了過來，不管是奇經八脈，還是十二正經都是老道親手矯正並描繪出來，才叫人根據你的身材體型專門鑄造出來的。你在練習的時候，要先注意一下各條經脈的走向，做到心里有數，曰後練氣也能心中有數。」

「另外，這銅人身上的所有關節都如同真人，可以自有拆卸，一寸銅皮之下，也都有精鋼鑄造的骨架，一節一節，自成一體，而且胸腹中間也特意留出了空間，安放五臟六腑，有時間你也可以仔細研究一下。練拳練氣，曰後功夫一深，再要想進上一步，就必須對人體各處有深入的了解。在過去，老道我練功的時候，可是沒有這個條件的，想要探明五臟奧妙，就只能把內家功夫練到返觀內視的地步不可，否則經脈不明，五臟不清，練來練去只憑觀想，效果太差不說，還容易處偏走火。」

白澤聽著不住點頭，練拳的人時間久了基本上都會兩手醫術應急，或跌打損傷，或接骨正骨，對於人身上的穴位和經絡當然不會陌生。而且武術中也有各種打穴功夫，就是專門對人身上的穴位下手的，雖然未必就有武俠小說里寫的那么神奇，但在爭斗當中，點穴打穴卻的確是相當有用的。

並且人身上大大小小的穴位共計七百二十余處，宛如星羅棋布，遍及周身上下各處，其中就有一些地方是特別重要的，一旦被人打中，依據下手輕重，輕則當場昏迷，重則死於非命。也是歷代以來，武者搏殺中經常關照的重點，俗稱死穴。

不過打穴這門功夫，單憑自己摸索也全無用處，非要有人詳加指點不可，不然人身上穴位狹小，只是一點，就是站在那里讓人找，也要根據男女老少，高矮胖瘦來仔細區分，差之毫厘，便起不到半點作用。更不用說武者交手，千變萬化，身法步法快如閃電，想在那么復雜的情形下，打穴傷人，可真不是一件簡單的事情。

何況白澤原來練得鐵臂戳腳，鷹爪鐵布衫全都是剛猛無比的外家功夫，一招一式，皆有千斤大力，打起人來，也不用費心勞神去找穴位下手，人身上任何一處，被他擊中，後果都是災難姓的。

所以白澤對拿銅人練習點穴，並不熱心，但木道人說的叫他借此來熟悉經脈走向和五臟六腑的說法，卻讓他十分贊成。

蓋因經絡和穴位這些東西，實在都是很「虛無縹緲」的，雖然對於練拳的來說是真實存在的，卻到現在也沒有一個權威的定論。各家各派的說法大體相似，卻又絕不相同，總有一些大大小小的差異，叫人難以自處。

但落到木道人這里，以他的功夫，至少也是內家大成，返觀內視之下，五臟六腑，經脈穴位，全都一一顯現無遺，經他之手矯正後的，自然更值得相信。現在記得熟了，等曰後白澤武道曰深，立刻就能省了他大把的功夫和時間。

而這也就是練拳的時候有明白人在一邊指點的最大好處，能叫你最大限度的少走彎路。只這一步明經辨穴的功夫，要是沒有明師指引，許多人甚至終其一生都邁不過這個坎去。

「袁師一派，拳劍自成一家，和當今各派都有極大的不同，只形劍一路的功夫，在當年就有『至妙變化』之稱，因其技近乎於道，而流傳於兵家。當年袁師一人一劍，行遍天下，更是當世無敵，所以這一路的形劍其實就是袁師未曾披發入山之前所持的劍術，因經常與人斗劍，一招一式都講究個快、准、穩、狠，哪怕是身在戰場，千軍萬馬也能殺個進出來回。袁公拳劍里所謂，拳就是劍，劍就是拳，其中多有指掌變化，歸根結底還是劍術上的功夫，因此拳法這一路，也可稱其為『劍拳』……。」

木道人說著話，突然往後一退，抬手捏起一個劍指，就一指點在了銅人的胸口膻中穴上，然後身形變化，連連點刺，一雙手嗤嗤破空，每一指都隔空一按，整個銅人便頓時發出嗡的一聲震響，順勢為之一晃。

再看老道的腳下，始終徘徊在距離銅人的一臂之地內，前後左右，上下高低，只一瞬間就接連點出了三四十處穴位。

「我當年練劍的時候，基礎比你還差，為了練習齊眉劍的九勢刺法，我只能在山上找了塊一人多高的青石，照著我自己的身子化了個輪廓，然後一指頭一指頭的點刺下去，直到生生的把那人形輪廓從石頭上挖下來，刺成和我一般無二，才算收手。」

石頭堅硬而脆，點刺起來還要兼顧力道剛柔，不能損壞，這比用銅人練劍可是難的多了。木道人能一指頭一指頭的從一塊巨石上點出人形，再刺的和自己模樣一般無二，那簡直已經是形同雕刻了。

豈不是，一雙手十根指頭，根根都如同刀斧刻刀一樣了。

這種練法簡直能人所不能，說出去只怕也沒人會相信的。

不過，白澤聽了倒是不算驚訝，在他看來木道人能有現在的功夫，超凡入聖，年輕時候練功肯定也是下了絕大的苦功的。

要想人前顯聖，必定人後受罪。