「內家功夫都被你練到絕頂地步，信手拈來皆是神乎其神，功夫練到這種地步，你還不算武道中人……？」

聽到老道如此一說，白澤心里不禁就是一陣腹誹。

不過這次木道人言罷之後，臉色也一下變得很是凝重：「咱們有言在先，我傳你袁公拳劍的時間，只有百曰。再過二十天，你必須就要離開了。不過這兩個多月的練習，你的拳劍功夫已經打下了不錯的基礎，一些東西我也和你講的差不多了，再要有所精進就要靠你自己以後的練習，能達到什么程度，全在你一念之間。」

白澤聽了，不由恍然，一轉眼居然已經過了兩個多月，自己的內家拳劍只堪堪得了個入門，當下心里雖然很是「不舍」，卻也知道這老道神神秘秘，和自己到底不是一路人，能有這三個多月的相處，已經是十分意外了。

即便想要一直在這里待下去，直到拳劍有所成就，這種緣分卻也強求不得。道家事事都講「機緣」，機緣一到，一切都是水到渠成，機緣一過，便也無力回天，自己和老道之間也不是師徒，只有一個交易。百曰傳功，叫他學到了袁公拳劍，這已經是天大的福分了。

當下，也不不敢多問多說，只用力的點了點頭。

「好，你的齊眉劍九勢刺法多少已經有了幾分火候，那現在開始，我就把四母劍中的格法教給你。」

「劍術中格法的姿勢和架子最是簡單不過，三種的發力方式和腳下的幾種進退卸力方法。架子雖然簡單，配合的也容易，但其中的道理卻是四母劍中最為艱深晦澀的。格法雖主防御，卻也同樣有練法和殺法之分，不過和洗劍法講究的不同是，洗法走的是近戰的路子，與對手正面相迎，搏殺於方寸之間，多抽、帶、撩、掃，在防守的同時進行反擊。而格法則是先防守，後反擊，多以劍尖或劍刃前端挑開對手的兵器，兼顧上下左右，順逆來去，多和擊法刺法配合著來用，一旦斗劍，格住對手劍器，隨之上挑下壓，借力打力，逼出破綻，馬上就能一擊中的。

木道人先講了格法和洗法間的一些區別，然後一邊說，一邊就在白澤面前演練起了格法的架子。

「看好了，格法有三式，一是舉鼎式，顧名思義狀如舉鼎，用勁和拳法中的車輪手相似，舉劍過頂，劍尖回環，練得是個內家纏絲勁。與敵劍一碰，立刻順勢帶回，往轉反復，須臾間就能卸去對手的全部力道。二是震山式，左擋右掛，運勁要震，練得是個剛勁，越剛越好。三是斷水式，用劍的時候手里的劍要有股顫動的勁兒，一顫一抖，劍走連環。和你握劍時候的感覺一樣，都是一股抖起來的勁，身子抖，劍也抖，只要對方的劍一碰上，立刻就要被抖出去。這里面有剛柔發力的訣竅。」

木道人將三式格法一一演練完畢後，又指點白澤每一式中蘊含的發力運勁的精密門道，白澤學著演練後，果然覺得這格法在招式簡單的背後，隱藏著寓守為攻的弄弄殺機。就像是鋒利的錐子藏在貼身的囊中，表面上雖然看不見一點鋒芒，但你要用力一碰，用力越大，反擊的傷害也就越大。

仿佛內家拳里「綿里藏針」的道理。雖主防御，但白澤怎么看，都是扮豬吃老虎的殺人手段。

「格法的劍理中本來就有一股藏鋒於拙的勁兒，和刺法中的殺法一脈相承，並不相悖，你有了九勢刺法的底子，步法也練得活了，再練格法的架子，肯定沒什么難度。難就難在其中的運勁和使力，你要仔細琢磨一下，這是大拙大巧的功夫，下面你看我來練一下。」

說吧，木道人想了想，伸手拿過白澤手里的大劍，起身就走到了一邊的鉛汞太極球前，雙腳輕輕一踏，不丁不八，與肩同寬，大劍往最大的那一個太極球下一放，虎口外翻，驟然往上就是一挑。

嘩啦……！這少說也有三四百斤的鉛汞大球被木道人這輕輕一挑，竟然一下就高高的飛了起來，大球劇烈飛騰，嘩啦啦一陣亂響，猛地跳起三四米高，里面的水銀隨之旋轉，發出嗡嗡的響動。

如同蜜蜂振動翅膀，又仿佛山間泉水奔流。不過這聲音不大，隨著大球轉動的越來越快，到了最高處，便已經細不可查了。

但當這種聲音越來越小，堪堪傳入到白澤耳朵里的時候，不知為什么他首先想起來的就是半個月前木道人替他敷葯療傷時候所用的罡氣來。

某些古籍拳經中曾有記載說，「筋骨發力，如爆豆者下下之，似雷鳴者下之，唯獨筋骨震而不盪者方為上品，可入先天之流。其氣節節震動，大音希聲者便為罡氣。若練拳者能入此境，則可以入道矣。」