「大聖劈掛」練得是兩種拳法，五路猴拳和劈掛拳，一個大開大合，腰馬發勁，對應上三路，一個靈活多變，虛實飄忽，可剛可柔主下三路。除此之外，拳法中還多有拿法、打法和跌法，不過一般人練這個門派的功夫，大聖是大聖，披掛是披掛，都是分開來練的。

但如果功夫練到了上乘境界，火候深厚，有的人卻能融匯兩家之長，將這兩種拳法相互滲透，集於一身。出手時既有劈掛以腰為軸的輪子勁，反扯勁，又兼顧了猴拳的靈動和身法，擒拿刁鑽，勢勁力雄。

劈掛拳的拳和猴拳的拳不同，講究以長為主，兼容短打，放長擊遠，運力時勁力集中於」吞吐開合，起伏擰轉」。然後全身三節，四梢，五臟全部配合震動，從松到緊，軀干開合如弓，胝胸背吞似弦，單論發力之快之猛，在各種長拳發力中，獨樹一幟。

但是劈掛拳發力，難度很大。一招打出，力似離弦之箭，要與上下肢及軀干的起伏擰轉形成一股合力，以最快帶度集中於一點對敵人進行打擊。全身都要螺旋擰裹，一勢連三手，以長制短，以快打遲。一般人哪怕是練一輩子也打不出這股勁兒來。

而猴拳這一類的功夫練到了深處，其實也有如同劈掛拳「放長擊遠」的打法。

比如模仿通臂猿的白猿通臂拳里就有諸如「四大名山」，「八手連拳」，「十二連炮」等變手。出手時全都講究力由背發，兩背靈通，將上身之力貫注於臂力之間，掄臂成圓，高態快下，閃展穿插。袁飛練拳兼修通臂，融會貫通，此時一手護胸，一手向內滾肩，就是大聖劈掛中「烏龍盤打」的勢子。

「這人的功夫遠攻近打，比起侯三單純的峨眉猴拳還要難纏幾分，難怪對我不服氣，第一天就要來找我比試。也是個自命不凡的主兒。只是以他這樣的拳法，已經比軍校內許多教官都有強了，不知道這次怎么又來了一次？是單純的深造？還是因為別的什么緣故？」

學如逆水行舟，不進則退，拳法更是如此，功夫越高，到了後面的進步就越慢。這就等於往同樣的兩個杯子里加水一樣，水滿了的杯子，再怎么加容量也不會增大一分一毫，反倒是水少的那個，隨便倒點水就能生出很大的變化來。

這也是武術界里一個很普遍的現象，練功夫的人雖說講究火候，年紀越大經驗越豐富，拳法越老辣，但一般高手過招，都不太願意和比自己低的年輕人交手。一來是面子問題有欺負人的嫌疑，傳出去有損自家名聲，二來也是最重要的一點，年輕人血氣方剛容易記仇，一旦結下仇恨，對方說不定埋頭苦練五年六年就成了功夫，到時候你已年老體衰不能以筋骨為能，人家真要找上門來，倒霉的就是自己了。

所以，在過去的江湖上，許多成了名的大拳師，出手都很毒辣，要么不動手，要么就把人打死打殘，有的更過分點的干脆上門踢館，非要把對方的徒子徒孫斬草除根，打散了，打殘了不可。

武學之道，歸根到底是要開發出人身上所有的潛能，這條路幾乎永無止境，但人的能力卻不是無限制的。拳法武功也絕非是尋常人想象中的那樣越練越高。就好比現在的白澤，他的功夫已經煉氣化神，拳法出神入化，晉入宗師之境，這對絕大多數人而言已經就是一輩子無法企及的巔峰了。到了這種地步，仿佛裝滿了水的杯子，曰後想要再有一點點的進步，都十分困難，反而是功夫比他差的多得多的人進步的空間和速度會非常大。

比如像是海東青那種從來不缺乏明師指點，本身足夠刻苦，天資又很好的年輕人，只要不因為一次的失敗就徹底喪失了信心，回去再磨練三年五載，經歷更多的實戰，劍術肯定會突飛猛進。指不定哪一天就又會是一個劍術大師，這也都不是沒有可能的。

尤其是袁飛這種出身軍中的高手，一招一式已經不完全拘泥於傳統的武術套路，更多的是在實戰中出發總結出來最適合自己的「殺手」，加上又不缺少練氣養生的法門，年紀也不大，以後進步的空間自然就不會小。這樣的人潛力無窮，被部隊大力培養，先後兩次進入干城軍校，自然就是理所當然的事情。

「請！」袁飛看到白澤也走到了天台上，手腳悄然一分，擺出架子的同時，嘴里只干脆的道出了一個「請」字，下一刻便動手了。

對於比自己還小了好幾歲的白澤，袁飛顯然並沒有任何一點的輕視。當兵的人，尤其是經歷過戰火殺伐的戰士，不管是面對何種對手，一出手從來都是全力以赴，根本沒有任何留手的概念。

心存慈悲，這在戰場上絕對是最大的取死之道。

相距還有十幾步遠，袁飛的腳下一錯，五趾抓地，人就已經風一樣的竄了過來，長臂入輪，向下一落一甩，好像西北趕車的丈八長鞭，兜頭蓋腦抽向白澤。

他身上穿的是野戰的迷彩軍裝，手上也帶著特制的手套，一輪盤打抽下，腰胯反扭，上行於肩臂之間，勁風嗚嗚作響，聽到耳朵里仿佛數九寒天北風嘶吼。

這顯然是把劈掛拳中的「轆轤勁」，練到了家。

（轆轤是過去農村從井里打水的一種工具，看著像一截圓木後面連著一根「搖把」，中間有長繩連接，一頭掛在水桶上放到井里持續搖動轆轤就能把水提上來。需要很大的力氣，一旦松手，轆轤就會飛快的旋轉，據說以前有人還被搖把打死過。）「猴形的身子，劈掛的手腳，上中下三路全能覆蓋，兼顧速度和力量，這一點上他比侯三強，就不知道身法行不行，我記得侯三練拳可是在峨眉山里和滿山遍野的猴子混了好幾年的。」

白澤出道的一場實戰，就是在峨眉山里和侯三的那一場，所以印象特別深刻。此時拿來和袁飛一比，立刻就看出對方功夫中的長處和短處。

眼見袁飛這一進身仆步掄臂抽打的盤打勢子，力大勁沉，手臂自肩背往下，經肘關節甩動放出，一擊之下，勁風撲面，迫人眉睫，幾乎叫人呼吸為之一窒。白澤就知道袁飛這個軍中高手的劈掛拳已經練透了三節四梢，根節發力催動腰身，繼而通達全身各處，達到了拳經中「一以貫之」的地步。已經稱得上大拳師了。

只是看他的樣子，血氣太旺，尚不能內斂，出手時腳下仍帶有劈掛拳「激絞連環步」的影子，似乎還沒有徹底連通五路猴拳的精髓。

猴形身法靈動飄逸，施展時神形合一，是將打法蘊藏在身法中，四處游走尋隙而擊的。而劈掛拳的步法則多為激絞連環步（亦稱拖拉步），走的是逢進必跟，逢跟發進，進跟連環的路子，快速而連貫。

這樣兩種迥異的身法步法，想要融為一體，已是極難，再要手眼身法自然而然，達到渾然天成的地步，就更加難上加難。

血氣太旺的人，心思就不能靜，心思不靜便無法把心意融入拳法，袁飛原本就是年輕氣盛的驕兵悍將，體能雖然強大，卻還駕馭不了自己全部的心意，所以拳法中雖然兼顧了劈掛和猴拳的優點，可火候不到卻也是他最致命的硬傷。

白澤眼光毒辣，既然已經看出了對手拳法中的弱點，當然也知道袁飛這一劈砸下來的盤打勢子，其實只是為了引出他後面左手的一記殺招。劈掛拳的「引手」是引蛇出洞而後擊，玩的就是以快打慢，攻其不備。

站在原地沒動，頸背後面的肌肉一松一緊，立刻帶動上半身微微向內側轉了一個小角兒。借著這一轉的勢子，方寸之間蓄力發力，白澤手臂倏地向外彈起，同時小臂內旋，一翻一擰，立刻便格在了袁飛的胳膊上。

砰！一聲肌肉碰撞的大響，筋骨相交，一下就把袁飛的小臂盪的向外晃出。

「好猛的勁道！我把白猿通臂拳的功夫合入劈掛當中，一雙臂膀就算師傅當年也比不了現在的我，怎么這個白澤除了戳腳，鷹爪之外，胳膊上也有鐵臂的功夫？勁道內轉，發於方寸之間，這家伙果然厲害。」

袁飛率先出手，進身盤打的勢子里暗藏殺機，卻不料只和白澤小臂一碰，就帶的他身形不穩，被對手隨意一招輕松化解，腳下甚至連動都沒有動上一下，心中驚駭之余，也立刻察覺出來白澤這手是最正宗的鐵臂功，和自己的通臂劈掛有異曲同工之處。

大聖劈掛中的上乘打法，除了劈掛二字訣之外，還有滾摟纏髂。和鐵臂功的打法一樣剛猛爆烈，不過大聖劈掛的手臂，除了單純的剛猛之外，還帶有一股內斂的梢子勁，發力的技巧更加復雜。

否則大聖劈掛就單單憑著猴拳加劈掛的嫁接模式，也斷不會流傳到今天，闖下好大的名頭。

「聽說山西白家堡的戳腳別具一格，和別家的戳腳功夫都不太一樣，除了腳上的功夫之外，手上也硬扎的很，這么看來這個白澤練得應該就是這一家的功夫了。」袁飛這些年一直都在雲南邊境活動，而且軍中不比地方，消息閉塞，所以到現在還不知道白澤的出身來歷，但他畢竟師出名門，也聽過寇四海當年講過一些江湖上的舊事，是以一招出手只在心里一轉，就把白澤的功夫猜出了個大概。

山西白家自宋以來，就一直是江湖道上赫赫有名的一支，祖上不但有人做過官，行過俠，甚至還有幾代人是出身綠林的大豪，雖然近幾十年來一直安於地方，沒什么動作，有些低調，但卻也不可能讓所有人都忘卻了。

不過他雖然驚訝，手臂上也隱隱一疼，手上卻絲毫不慢，借著人往旁邊一晃的勢子，腳下立刻側步蹦出，身形如猿，快如疾風，同時把頭一甩，藏於肋下的左手頓時向前一伸，甩膀抖腕，如大槍戳人！啪的一聲，戳的空氣爆裂，正指向白澤的肋下空檔。赫然就是一手「側首戳肋」的戳手勁兒。

而袁飛左手側身戳肋的同時，他的右手臂膀一滾，好像一條精鋼大棍嗚的震盪了一下，緊緊跟著左手，自上而下擊打白澤的天靈蓋。