千鈞一發之間，置之死地而後生！

蘇陽深知以自己現今的修為，硬抗天道劫罰明顯是一件很不理智的行為，所以在外人看來他是被天罰之力直接一雷轟破道果，殊不知道果是蘇陽自己借助天罰之力轟碎，等同於自絕生機。

道果碎，蘇陽死！

在蘇陽瀕死的一剎那，天道錯以為已經成功轟殺了蘇陽，便撤去專門針對蘇陽的天罰劫力，專心回到正題方面，繼續嘗試著轟殺戰平安和聶凌波。

只是再回頭對付戰平安和聶凌波的時候，天道卻無奈的發現，因為在蘇陽的身上消耗了太多的精力，以至於無法再給戰平安和聶凌波制造足夠多的傷害，並且這時候雙姬趁機轟破某種壁障，天罰已經再也難以對她們造成足夠的威脅。

一方面，天罰已經奈何不了戰平安和聶凌波，另一方面，蘇陽也在天罰退去，死亡即將降臨的一剎那，轟出自己所有的力量，一口氣把道果粉碎的每一塊碎片給死死控制住，且一點一點的收了回來。

這就是蘇陽最聰明的地方，生死之間，欺天瞞道。

而成功欺瞞天道只是蘇陽要做的第一步，這么做僅僅不過是讓他置於生死之間，一種將死未死的狀態。

所以接下來蘇陽要做的才是他真正的目的所在，亦是他整個計劃的關鍵和精妙之處。

那就是——轉死返生，於生死之間體會大法則。

這絕對是一件很有魄力的事情，已死之人想要返生，並且在生死之間體悟大法則，並不是什么人都有膽氣嘗試的，皆因一個疏忽和不小心就極有可能真的把自己玩死。

同時，已經破碎的道果想要恢復如初，是亘古至今從來都沒有發生過的事情，甚至就連諸天大聖、五太道尊、至高聖神亦做不到。

因此蘇陽若想轉死返生，就必須做到兩件事。

一，領悟生、死之基礎本源結構；二、讓道果恢復如初，或者重新凝聚。

可是這雖然只是短短兩點，卻不是任何人都做到的。

首先，陰、陽，生、死之基礎本源結構乃是九大基礎本源結構之中，最難參悟的四種基礎本源結構，否則修士也不會先從參悟金、木、水、火、土五行之基礎本源結構開始，最後才參悟陰、陽，生、死四大基礎本源結構。

其次，道果乃是修士一生精華所在，亦為精氣神的高度凝聚產物，所以道果粉碎不僅僅會道消身殞，對於天道的感悟也會驟降，開始變的一片模糊，於基礎本源結構的參悟更加困難。

也就是說，蘇陽在進行一件幾乎不可能完成的事情，基本上在任何人看來都是應該無法完成的。

不過蘇陽既然敢在生死之間欺天瞞道，體悟大機緣和大法則，自然不可能一點把握都沒有。

蘇陽本就不走尋常路，常人所不能及，在半步聖人的時候就領悟大道，及一種基礎本源結構，並且還是在一身真元未全部轉化成聖元的情況之下。

再加上蘇陽本就是造化靈體，修煉鴻蒙功法，對天道的感悟遠超常人，所以就算道果粉碎照樣也能夠感悟天道，只不過稍弱一些而已，並不能夠影響太多。

最後就是最關鍵的地方，蘇陽在修行之前，他歷經九次重生，等同於歷經九次生死，再加上修成造化靈體的時候的第十次圓滿，生死之道本身就烙印在他的身體之中。

比如說，蘇陽參悟的那一種基礎本源結構，就是生之基礎本源結構，便是證明蘇陽對生死之間的體悟是何等的深刻。

而九大基礎本源結構，究竟是先參悟五行，還是先參悟陰陽和生死，本身就沒有什么太明確的硬性規定。

只是若先參悟五行，就必須按照相生的原理依次推測，不窺至五行圓滿，就別想兼顧陰陽和生死。

若是先參悟陰陽和生死，就必須先修煉平衡之道，修生必須悟死，修陰必須悟陽。

故，蘇陽不走尋常路，人家先修五行，他卻先修了生之基礎本源結構，那么下面他想要更進一步，就必須修煉死之基礎本源結構，才能夠達到某種平衡，讓自身更進一步。

只不過這都是以後的事情，蘇陽畢竟修為還只是半步聖人的程度，連證道聖人都不是，那么急著參悟生死之道做什么。

可是面臨天道劫罰的壓迫，蘇陽縱然不情願，也只能做一回欺天瞞道，竊取生死的事情。

那么問題就來了，蘇陽本身就先悟出生之基礎本源結構，而生之基礎本源結構也契合一聲春雷萬物復蘇的雷霆大道基本思想，對於蘇陽來說原本不算什么。

但是現在還想在雷霆大道之中融入死亡的思想，就不是一件簡單的事情，與蘇陽先前的領悟背道而馳。

而這恰恰就是平衡之道的難點所在，生死之間的對立，陰陽之間的對立，往往想要領悟和貫通，尋求那一點之間的平衡，極有可能會先破掉自己先前的所有領悟，稍有差池就會萬劫不復。

這就是為什么，所有修士都喜歡先修五行，再修平衡，因為五行是五個等級，修成就是聖人五重天，可平衡只有兩個等級，並且還十分困難，稍有差池就永遠止步在聖人一重天的境界。