情，自生靈誕生以來，就相伴一生的存在。

比如說親情，有舐犢之情，奉獻之情，養育之情，孝道之情等等等，都是親情的一種，也是生命自誕生以來就擁有的最初情感。

比如說愛情，有男女之情，恩愛之情，刻骨銘心和海枯石爛之情等等等，也是生命最基本的感情之一。

比如說友情，有兄弟之情，相遇之情，感懷之情等等等，那是生命的故有感情之一，否則將孤獨一生，痛苦寂寞。

可以說，情之一物，伴隨一生，誰都擁有，也不可能沒有。

故，也不要把情看的那么可怕，因為情本身就是善的一部分，若心中含惡，則情不在。

因此第二位先天之靈自在哪怕是設下了問心的禁法，本身也不代表他要湮滅感情。

甚至通過這個舉動，第二位先天之靈自在的自身遭遇，他極有可能比一般人，還要更向往「情」的深度，否則他也不至於與其他的先天之靈反目為仇之後，心中感情波動太大，被心魔趁虛而入，落得身死道消的下場。

同時，越是得不到就越是渴望，此乃每一個人都具有的通病，第二位先天之靈自在顯然也不能免俗，否則也不會設下如此極端的問心禁法。

不過這一切就不是蘇陽現在需要考慮的事情了，他對於第二位先天之靈自在的遭遇表示同情，但不會可憐對方，因為歷史會自然客觀的評判一個人的對與錯，而蘇陽要做的就是從歷史中汲取財富。

呵呵，這所謂的財富不只是指從中汲取教訓，還有繼承前人的財富。

對此，蘇陽毫無心理壓力，畢竟放眼整個修行界，自古都是信奉一句話：寶物有靈，能者得之。

現在第二位先天之靈自在不知已經死了多少億年，這里的一切已是無主之物，反正不便宜蘇陽，早晚也得便宜別人。

既然如此，那蘇陽還有什么放棄的理由呢？

念及此，蘇陽就來到靈湖旁邊，盤腿坐下之後，就微微揮手一拉，一柄無極雷刀橫在雙膝之上，帶起一陣陣靈性的波動。

蘇陽修的是極情之道，忘情棄愛不是蘇陽所追求的，所以想要做到心無波瀾，很抱歉，蘇陽這輩子都不可能做到。

但是極情也有極情的好處，極情於刀，動情於心，可以感天動地。

所以蘇陽和別的修士修行的靜心之法不一樣，他在靜心的時候，喜歡包養寶刀，通過一點點的念心打理，讓自己的心平靜下來。

而刀本是無心之物，心如刀，則無波，靜之。

這是蘇陽獨有的靜心之法，一直以來他也是這么走過來的。

只可惜，蒼雷寶刀目前不在身邊，效果方面要打上一個折扣，畢竟手中的無極雷刀畢竟是法力凝聚之物，並非是真的刀。

不過對於蘇陽來說，問題也不是很大，因為一個真正的刀客，不只是擁有手中的刀，還有心中的刀。

漸漸的，蘇陽通過撫摸著手中無極雷刀，讓自己的心平靜下來，仿佛整個人和刀融合在一起，人即刀，刀亦人，蘇陽仿佛化身成為一柄刀，安安靜靜的放置在湖邊。

刀是殺人利器，但並無善惡，只因使用的人不同，刀也不同。

所以刀本無心，無心就無善惡，沒有善惡就無法驚擾到第二位先天之靈自在留下的問心禁法，畢竟問心問的是人心，並非刀心，而刀心也是人心，人無心，則刀無心。

這就是蘇陽投機取巧的辦法，他光明正大的動手，是肯定打不破第二位先天之靈自在留下的禁制，稍有差池還會把自己的小命丟在里面。

但是當符合禁法的要求之後，禁法也干涉不了蘇陽。

可僅僅只是這樣，明顯的依然不夠，畢竟若是能夠那么容易規避掉第二位先天之靈自在留下的禁制，那么心魔就算是再蠢，無數億載的光陰過去，也差不多有些進展。

很顯然，第二位先天之靈自在留下的禁法很不簡單，想要這么容易破去，不只是讓心神無垢而平靜，還需要更多的耐心。

就這樣，蘇陽保持著化刀的狀態，就這么端坐在靈湖旁邊，一動不動，轉瞬間又是千載光陰過去。

千載光陰，宛若一瞬，對於許多修士來說，不過是一次閉關的時間。

可這畢竟是千載光陰，時間會漸漸的帶走一切痕跡，也能夠帶走蘇陽本身存在的證明。

比如說現在，蘇陽保持著化刀的心境，在靈湖邊上端坐千年，已是漸漸的和四周景物完全融合在一起，變成了這片天地的一部分。

花草生長在蘇陽的身上，靈湖不知何時蔓延至蘇陽的身下，但是一切都看起來那么的自然和諧，就像湖邊一粒最普通的石子，已經是完完全全的變成了景色之中的一部分。

打個比方來說吧，這一切猶如畫家手中的畫卷，蘇陽就是畫卷中的一部分，不是畫作的內容，而是畫作上沾染的墨跡。

然，這仍然不夠，墨跡終究是墨跡，紙張終究是紙張，雖然是畫家手中的畫，可依然算不上一個完整的整體。

於是乎，蘇陽繼續端坐在那里，一動未動，又枯坐了整整千年之久。

轉眼間再過千載光陰，靈湖已經蔓延至蘇陽盤坐狀態下的腰部，輕柔的撫摸著蘇陽，仿佛山水之間的關系，沒有任何的抵觸，都是自然之中的一部分。