第2927章(1 / 2)

末日,最後之日,天將浩劫,萬物毀於旦夕。

末日,一切歸零之日。

末日,連大道都不願意承認、不被允許的存在。

故,在三千大道,十萬小道之中,沒有末日之道,只有八百外道之中,存一末日之道。

可即便是如此,在八百外道之中,末日之道也是非常特殊的存在,因為力量太過於強大無匹,擁有毀滅萬物的浩劫之力,所以末日之道從來沒有人修成過。

而因為天道劫雷的特殊性,蘇陽觸及到一絲末日的法則之力,並借助根莖式修煉法的特殊性,直接領悟了末日之道,逐漸完善,最後化作蘇陽的第四條大道本源結構組合,順利幫助蘇陽踏足四道尊境。

只是在修成末日之道以後,蘇陽也感覺十分的茫然,對於末日之道也是似懂非懂,他無法了解末日的本質究竟是什么。

同時,當蘇陽每一次嘗試推動末日之道的時候,他都會感覺到一股極其暴戾的氣息充斥在心中,並產生一種極其強大的破壞欲,想要破滅一切,毀天滅地,直至世間的一切都被徹底摧毀,包括自己,方才會徹底停下來。

故,末日之道十分的邪性,亦或者說八百外道每一道都很詭異。

基於此,莫名修成末日之道的蘇陽,也不得不封存這份力量,不願意駕馭,不願意馭使,生怕自己會在某一天控制不住。

可以說,末日之道是連蘇陽也無法掌控的力量,一種常規思想無法理解的外道。

而這也正是為什么,伙伴們都知道蘇陽早就踏足四道尊境,卻從來沒有說過自己的第四條大道本源結構究竟是什么,因為太過於詭異,也太過於強大。

以至於,面對這份強大和詭異,蘇陽都不得不封存自己的力量,認為自己一生都不會動用末日之道的力量。

直至,於昨夜,蘇陽觀看了一些關於三古族的資料時,某一個意外的發現,突然讓他對於末日之道,有了一個深刻的認知。

那么,蘇陽在三古族的資料之中,到底收獲了一些什么關於末日的重要認知呢?

末日,其實不是一種客觀存在,乃是一種特殊的概念。

是的,末日是一種被賦予特殊意義的概念。

當你能夠駕馭這種概念的時候,就可以賦予人、物、乃至世間一切末日的定義。

這種定義用簡單的方式來解釋,可以理解為:接受審判吧,你的末日已經到了!

這就是末日的概念,它的本質不是萬物被毀滅的那一天,因為那是神學的定義,毫無意義的空泛言語。

故,末日真正的理解,應該是——事物結束和消亡的日子。

基於此,只要駕馭住這種超凡的概念,當蘇陽使用末日之道的時候,他的攻擊將會蘊含一種很特別的審判之力,賦予敵人「結束」和「消亡」。

也就是說,如果「你」本身抵抗不住蘇陽的力量,無論你是一種什么樣的存在,都注定無法抵抗「末日的降臨」。

因此,末日的最高定義,也是一種唯心的力量,只要你的心靈足夠強大,末日的力量也就足夠強大。

而無比有趣的是,在三古族的歷史當中,不只是存在唯物的力量,唯心的力量也是一種至關緊要的修行方式。

沒錯,在三古族的歷史當中,唯心的力量被分為很多種,與唯物的力量不同,唯心是一種心靈上的力量,我「心」的意志如果足夠強大,那么「我」就能夠可以用「心」去干涉現實,心靈具象化,現象化,及概念化。

基於此,三古族後期的修行方式當中,不只是唯物之力,還修煉唯心之力。

末日之道,是唯心之力的修行法門當中,亦是屬於一個比較強大的力量,只有極少數能夠把「心」修煉到極致的存在,才能夠駕馭末日之道。

同時,除了末日之道,蘇陽研究發現,八百外道都能夠找到三古族的影子,這讓蘇陽產生某一個明悟,為什么在十萬小道、三千大道之外,還有八百外道。

八百外道,唯心之道,每一道的力量都與唯心之力有關,以心靈干涉現實,扭曲法則和規則的定義,超出十萬小道、三千大道固有的限制。

也就是說,八百外道是三古族研究和發明創造出來的,難怪不被主流修行之道所承認,因為太過於唯心,太過於難以理解。

但不可否認,八百外道是三古族的一種嘗試,是他們修行「律」的基礎之一。

故,在三古族的修行理念當中,唯物之力加上唯心之力,在「理」的基礎上,加上「心」的力量,以「理」照映現實,以「心」干涉現實,就能夠起到干涉規則、篡改法則的高度,最終成功推開「律」的大門。

而從某些方面來看,蘇陽第四條大道遵從本能,潛意識選擇修煉末日之道,並且還莫名其妙的修煉成功,這就是「心」的作用,亦是蘇陽的「心」在告訴蘇陽,想要完善天道劫雷,比肩天道之力,不只是需要唯物的力量,唯心的力量也不可或缺。

同時,在諸多唯心的力量當中,末日之道是最契合天道劫雷的。

皆因,天道劫雷是一種浩劫之力,浩劫毀滅萬物,是毀滅和末日的最終體現。

當然,天道劫雷號稱天道最終極的力量,自然不只是擁有毀滅和末日,這僅僅只是天道劫雷最直觀的體現,天道劫雷最純粹的力量。

之後,至於如何再深入開發天道劫雷的力量,那就是後面應該要面對的事情。

至於現在,蘇陽不需要考慮太多,也不需要再忌諱末日之道,因為它本身就是屬於蘇陽的力量,只要蘇陽的「心」足夠強大,難道還駕馭不了屬於自己的力量嗎?

從畏懼到理解,蘇陽已經逐漸接受了末日之道。