「《從軍行》，這便是任君所做那首詩的名么？」

清晨離開玉門關東行的路上，劉瑤光依然記得牆上那豪邁壯魄的四句話。

而任弘又在這首小詩下加了「從軍行」三字，作為題名。

她能夠想象，一年半前，當任弘隨傅介子軍出玉門時，青年回首玉門，在心中立下了大志。

結果呢？說破樓蘭，就破樓蘭！還順道把龜茲滅了，這是何等的豪情。

「只是不知，這詩可有譜樂？」

劉瑤光抱著心愛的秦琵琶，有些技癢，她最喜歡的就是這種自帶金鐵之聲的詩歌，若能奏唱就更好了。

「說來慚愧，我不通樂理，尚未譜樂。」

任弘有自知之明，他抄個詩可以，譜樂就是專業人士的技術活了，完全做不來。

詩樂相將，故有詩則有樂，歌永言、聲依永、律和聲。在先秦兩漢，大多數詩可以配樂詠唱。詩經就有「誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百」之說，春秋時期的貴族們若想在宴飲上賦詩言志，可是要說唱跳三項全能的，五音不全或身體不協調的就不要上去獻丑了。

而漢武帝時更是設了樂府，以大音樂家李延年為協律都尉，又讓司馬相如等數十個詞臣詩賦作詞，略論律呂，合八音之調，作十九章之歌，正月上辛時在甘泉宮圜丘之上，使童男女七十人俱歌。

將過程拆分開來，就是後世歌曲譜曲、作詞、童聲合唱。

劉瑤光聽說《從軍行》尚未有譜樂，頓時來了興致，自告奮勇道：「任君可否讓我來譜？」

任弘欣然同意：「求之不得，但我這即興而作的小詩，有些不太押韻啊。」

漢代的語韻和唐代還是很不相同的，感謝漢字的傳承，一首詩可能讀和看能明白，可一旦譜樂，就要走音了。

但劉瑤光就是想挑戰一下，她可是烏孫最好的琵琶手，而此去長安，也是要在平樂觀上林樂府中向樂官「學琴鼓「的。

她告訴任弘：「母親前往烏孫和親前，曾在上林樂府學過禮樂，她告訴我說，漢樂大體上有四品……」

「一曰大予樂，二曰周頌雅樂，皆是古時樂曲，歸太樂令管，專門在祭祀典禮時奏。」

「三曰黃門鼓吹，天子宴樂群臣時吹奏；四曰短簫鐃歌，這便是軍中之樂了，都歸樂府來管。」

聽劉瑤光一科普，任弘才知道，短簫鐃歌里也有出塞、入塞等題目，而最出名的就是那首《戰城南》，詠寫邊塞生活和征戍之事，主題和唐朝邊塞詩差不多。

這些鐃歌的詞大多失傳了，但曲調卻沿用到了南朝，又被唐人采用，比方說鐃歌里就有一首任弘很眼熟的《將進酒》……

「除了橫吹短蕭外，樂府還收集了代、趙之謳，秦、楚之風，皆感於哀樂，緣事而發。各地曲調韻腳不同，總有適合在這首詩里用的。」

劉瑤光在馬上輕輕撥弄秦琵琶，開始試著給詩配樂：」等到了長安，入上林樂府時，我便要以這《從軍行》作為第一首樂！」

「我要讓那些在樂府學鼓琴舞蹈的貴人淑女們聽聽，邊塞之聲何等雄壯，比深閨幽怨強了無數倍。而任君這首詩，定能選入樂府歌中，傳唱長安！」

任弘只感覺有點怪怪的，卻也不好阻攔瑤光，只能在蘿卜耳邊輕聲說道：

「蘿卜啊蘿卜，你說這《從軍行》好好一首唐詩，怎么就要變成漢樂府詩了？」

……

從玉門到敦煌城，也要走上整整兩天，第一日到了河倉城，這里的饢坑比過去多了不少，第二日則抵達黨河與疏勒河匯合的地方，沿著黨河西岸南行。

這一路上，瑤光公主都在琢磨譜曲之事，或凝神苦思，或輕輕撥弄一下琵琶。

而烏孫王子劉萬年則快閑瘋了，這個小屁孩從初見玉門關的興奮，慢慢變得意興闌珊，抱怨道：

「我還以為進了大漢後，景致會有不同之處，可入關兩天，這敦煌還是只有沙漠、胡楊，連座大點的城池都沒見到，說好的富庶上邦呢？與西域有何區別。」