「這份《德道經》卻是從石渠閣中所得，雖然才五千余言，但朕卻足足讀了一個月，欲再學起注，卻找不到一位合適的人引導，放眼朝中多為儒者，唯獨宗正修黃老術，還望宗正指點於朕。」

朱絲欄墨的帛書老子擺放在溫室殿案幾上，《德經》在前，曰：；老子上經。《道經》在後，為老子下經。而坐在皇帝劉詢對面的，乃是宗正、陽城侯劉德。

劉德忙道不敢：「敢告於陛下，自老子西行後，世間諸子頗有習老子而為其作注者，韓非撰《解老》、《喻老》，然偏於刑名。而秦末時，有齊人河上公作《河上公章句》，以道經在前，德經在後，亦稱《道德經章句》，然偏於神仙陰陽之說。這二者皆有所長，陛下若欲習老子，可一並學之。」

劉詢頷首：「有傳聞說，孝文皇帝曾親自去齊地受河上公之書，從此手不釋卷？」

他是向這位偉大的先祖看齊的，而孝文皇帝為政，確實有道家「無為而無不為」的影子。

劉德搖頭：「恐是傳言，然孝文皇帝確實喜好黃老之術，連帶著竇太後也頗愛《老子》。太後早盲，但常讓宮女讀給她聽，後來更令諸竇子弟與孝景及三公大臣列侯皆學黃老。」

那時候，黃老才是官方正統學說，儒家反正是在野的挑戰者，因為竇太後惱怒儒者轅固生埋汰《老子》，說這是小戶人家讀的書，甚至還將他投入野豬圈里，幸好轅固生劍術不錯，接了漢景帝派人扔進來的劍，一下就捅死了大野豬。

不過黃老很快就盛極而衰，為五花八門的儒術所取代，汲黯算是最後一批在朝的黃老擁護者，其余多去南邊投靠了淮南王劉安，留下《淮南子》和諸多楚辭後，就因為劉安父子謀反一哄而散。

當年劉安謀反暴露時，劉德的父親在朝中做宗正，參與了審訊，得到了淮南鴻烈和一大批道家書籍，這便是劉德依然修習黃老的緣由，但這一學說已經從當年的治國之策，變成了做人修身之法。

劉詢想要從中學的便是這點，老子中許多話，讓他感同身受。

譬如「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同」「君子盛德，容貌若愚」。

那些才華橫溢的人，都常假裝長得跟傻子一樣，這樣泯然於眾人，才不會招致危險。而庄子說得更明白，「直木先伐，甘井先竭」。一個頭角崢嶸的人，遲早是要吃虧的，因為木秀於林風必摧之。

所以關鍵就在於要學會「藏」。

這個字，也是兩年前，西安侯任弘臨別所贈錦囊里給劉詢的泣血贈言中最重要的一點。

與劉德聊了會黃老之術，劉德卻輕咳一聲，提起自己今日入宮的任務來：「陛下，先前御史大夫上奏疏請立皇後，而丞相及群臣也莫不附和進言，昔日秦始皇不立後而天下亂，先時陛下為孝昭服喪，故不選采女，不立嬪妃，如今社稷無嗣，不可不早立皇後，以承宗廟啊。」

孝昭皇帝就是因為無嗣才讓朝局產生了動盪，而當今天子守了三年孝後，也變得有些清瘦體質偏弱，這讓群臣膽戰心驚，立後和早點生個太子，就成了比對付匈奴、開拓西域更重要的事了。

劉詢頷首：「公卿議更立皇後，皆心儀霍將軍小女，宗正以為如何？」

「霍氏門著勛庸，地華纓黻，而大將軍小女夙稟成訓，婦道克修，可為良配。」

劉德今天來就是要替大將軍家說媒的，隨著今上在皇位上很快就要坐滿三年，大將軍對劉詢是越來越欣賞了，還有什么比君臣聯姻霍氏為外戚更能讓朝局穩固的呢？哪怕是蘇武與劉德這類劉氏純臣，也樂見其成。

然而劉詢心里卻在暗暗罵他們：「任道遠如此，你劉路叔也如此，汝等拒了與霍家的聯姻，嘴上說著當不起，實則是怕霍氏之女強橫，如今卻拼命想要說服朕立霍氏女為後。」

但憤怒只能壓在心里，等打發走劉德後，劉詢獨坐在溫室殿里，摸著自己的喉頭。那份因為生怕被別人發現不敢藏也不敢燒，而在深夜里硬生生塞進嘴吞下肚里去的紙條歷歷在目。

那紙條是西安侯府特制的，折疊好塞在錦囊里，上面用蠅頭小字寫了不少話，皆是「臣弘泣血再言」。

也不知是真泣血了還是有汗，反正紙條有點咸，讓劉詢皺著眉嚼碎吞下去後有些想吐。

除了提議天子可多學《老子》，以及一些只言片語只能靠他舉一反三的施政建議外，任弘在紙條上花了一半的篇幅，用一個故事來警告劉病已。

「太後以呂產女為趙王後，王後從官皆諸呂也，內擅權，微司趙王恢，王不得自恣。」