</br>手指微微用力,攥在一起,便能握住東西,但有的東西很難握住,比如沙子,比如海風,比如陽光,比如星光,比如時間。***

陳長生散開手指,星光便漏了過去。

從春天到深秋,這無數個夜晚里,那些落在他身上的星光,會不會也是這樣漏了過去？

修道之始是點亮命星,然後引星光洗髓,過去無數年里,無數修行者都在重復這個過程,那些從命星落下的星輝,悄然無聲地改造著修行者們的身體,從毛指甲皮膚,一直到骨骼肌肉乃至臟腑,從來沒有聽說過星光會從修行者的身體表面漏過去。

修行者的身體不是琉璃,也不是水做的。

陳長生通讀道藏,也沒有見過類似的例子,但他在坐照四經的附錄里,看到了一段話,那段話說的是一個醫案——百余年前,有名南方人莫名暴燃而死,事後官府與鄰近的宗派調查他的死因,卻找不到任何線索,只知道那人洗髓洗了整整十三年,始終沒能成功。

他自幼跟隨計道人學醫,更注意那段醫案里的細節,注意到作者提過那名暴燃而死的南方人,患有漏崩之症。

所謂漏崩之症指的是先天氣血不足,以至懼風怕光,那和暴燃又有什么關系？

陳長生通過這段話、這個離奇的醫案,以及自身遇到的奇怪局面,得出了一個大膽甚至荒唐的假設。

那名暴燃而死的南方人所患的漏崩之症,其實只是先天體質有些特殊,當他引星光洗髓的時候,自夜穹落下的星光,沒有對他的毛皮膚進行改造,而是直接穿透了他的皮膚,進入到他身體的最深處。

那人洗髓整整十三年,可想而知,最終有多少星輝積蓄在他的身體內,後來因為某種原因——某種陳長生此時已經隱約猜到的原因——那些積蓄多年的星輝,在那人毫無准備的況下,瞬間暴出來。

這種推想乍看上去有些難以理解——為什么星光能夠穿過皮膚？但仔細想想,修行者冥想修行之時,屋頂與衣服都隔絕不了命星與本人之間的聯系,隔絕不了那些星光,那么,星光憑什么不能穿透皮膚,直接進入人的身體里面？

而且如果完全沒有這種可能,那位數百年之前的國教先賢,為何會如此鄭重其事地將那個醫案記錄在坐照四經的附注里？

陳長生做出如此大膽的假想,最重要的原因,還是因為他在修行過程里遇到了很多難以解釋的問題——能夠點亮自己的命星,證明他的神識足夠強大,按道理來說,接下來的修行應該是水到渠成、理所當然的事,誰曾想,竟被迫停在了洗髓境的關口,一停便是半年時間。

就算是因為他經脈與眾不同的原因,無法像普通人那樣洗髓,可是那些星光去了何處？難道真的就此散逸無蹤？

不,他不相信。如此多個夜晚之後,他早就對此產生了懷疑,他認為這沒有道理,如果說天道酬勤,世間哪還有比他更勤奮的人？當然,如果天道真的不公,那他也無話可說,但至少在此時此刻,他堅信引星光洗髓,自己至少做到了前面三個字。

可是,就連金玉律這樣級別的強者,都在他的身體里感受不到任何真元的波動,如果說這些夜晚引來的星光都在他的身體里,現在在什么地方？他如何能夠找到它們,然後開始使用它們？

就像尋找命星一樣,想要知道身體的狀況,只有自己是最好的觀察者。

陳長生知道那是什么辦法。

那就是坐照。

修道須先點亮命星,然後洗髓,再然後才是坐照自觀。這種順序絕對不能出錯,因為一旦顛倒,修行者或者死或者重傷,絕無例外。無數年前,還有些修行者試圖別出蹊徑,但現在,早就沒有人還敢做出這樣瘋狂的事。

人類修行者的身體強度,在魔妖人三族里是最弱的,如果沒有洗髓成功,直至越過某個臨界線,確保經脈的寬度以及強度可以容納星光轉換而成的真元流動,就試圖坐照自觀,以神識調動真元,那就是自尋死路。