</br>千葉禪師被羅鋒拈花一笑的風情迷的神魂顛倒，那顆修持許久清凈心湖泛起了陣陣漣漪。

他再也保持不了那副得道高僧的淡定臉，長大了嘴巴，瞪圓了老眼，吐出了舌頭，活像個正要吃瓜的愚痴群眾。

千葉修佛幾十年也不是白修，他精神境界也達到了「末那識」之境，換個說法便是開了「第七感」。

末那識的精神層次已經相當高了，末那識譯為「意」，意有思量之義。它恆常在審察，恆常在思量，在審察思量中，覺醒了「我識」，回溯起了一切時空輪回中的靈魂記憶，啟蒙了宿慧，不受那胎中之謎所惑。

但末那識終歸不如阿賴耶識，為恆執第八阿賴耶識為我之染污識，還未勘破「我執」，恆與我痴、我見、我慢、我愛等四煩惱相應。

千葉禪師十幾年後有幸化身天劫，吸收三大魔器，晉升新一代魔尊，妄圖統一人魔兩界，從而平息人魔兩界一切戰亂紛爭。

魔尊法身威力無窮，至少在人魔兩界無敵，還是女媧神識降臨，破掉了無敵的法身，千葉才陰溝里翻船，被應劫的命運之子和女媧後裔們聯手誅滅。

如果他成功，也許真的能以魔尊的無匹力量壓服兩界，嚴令人族和妖魔不可私斗，但礙於我執深重，只怕會越陷越深，不再滿足消弭戰禍，反倒真如魔頭一般醉心於力量與權利，肆意擺弄眾生命運。

這老和尚出發點是好的，只可惜「我執」太重，犯了「我痴」「我慢」「我愛」「我見」的大錯，覺醒的自我中存有前世為魔的記憶，反倒被心魔所染，墮入了魔道。

若不見性，佛說即是魔說，佛見即是魔見，佛門修行者最大的敵人其實是自己，也就是所謂的「我執」。

佛祖菩提樹下悟道七天七夜，靜心默照，降伏諸魔，入諸禪定。降服的諸魔便是來自六欲天的大天魔，天魔化作千百般欲相色相迷惑佛祖之心，卻被佛祖一一勘破，最終見心明性，成就如來藏大圓滿。

佛祖是降服諸魔成功的案例，千葉禪師便是那失敗的反面典型，修煉到了關鍵節點，卻為我執所迷，走偏了路線，反而墮落成魔。

佛道修行者境界越高，被天魔所惑的風險越大，如今的千葉還未達到十幾年後的證悟關鍵節點，並沒被魔性侵染過深，死心塌地的想當魔主，見識了羅鋒的阿賴耶識之境，頓時驚為天人，誤以為他是菩薩化身或羅漢轉世，前來點化自己

千葉禪師細細回想關於羅鋒的傳聞，傳言說這人財富無可估量，隨手砸出千萬黃金渾如拋卻沙塵，在成都府開起天下第一樓，也不見采買，天下美食美酒便可無限量供應，又以修祖墳為名買下那峨眉山建起了暗合天道的金頂聖殿……

一切種種，和佛家聖者顯化的神通極為相似，這種神通被稱為「神藏通」，佛經中的解釋是，佛主可施展神藏通從虛空中攫取無限財富寶貨，卻也向凡俗化緣，所求的不是那點食物用度，而是為了在化緣過程中弘法點化愚痴大眾。

就如西游記中，唐僧取經也要繳納資料費，佛祖不差那點錢，是要讓愚痴眾生明白，佛法的珍貴之處。

眼前這位化身大宋首富的羅檀越，所作所為似乎也蘊含深意，反其道而行之，不去化緣反而布施天下，大概也是一種弘揚佛法，點化眾生的高妙手段。

老和尚顫顫巍巍起身，就要跪地叩首，頂禮膜拜，羅鋒連忙托起他，道：「禪師不必如此，我只問你，在下到底有沒有佛緣，可否在摩訶寺出家」

千葉禪師的光頭點的就像敲木魚的槌子，連連道：「恕老僧眼拙，有眼不識真菩提，羅尊者莫說是在寺里出家，就是建個寶殿坐在那佛案上受香火供奉都是可以的」

佛家也有轉世活佛一說，羅鋒若真是轉世的活佛，當然配享一切凡俗供奉。

「啊哈哈看來不是在下沒佛緣，而是禪師差點錯過佛緣啊」