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柳彪在內閣大堂不時拍案叫絕、眉飛色舞，宛如恢復了年輕時指點江山、激揚文字的模樣，眾閣老覺得稀奇，紛紛湊過來觀看，有贊賞的、也有指責的。賈寶玉給的文件把一個國家的狀況分為婚姻、族制、政體、階級、財產、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實業、貨幣、衣食住行和文化教育以及宗教等幾個方面，可謂比較全面地提出了很多治理方案。

譬如婚姻，普遍有一個規律是多婚，不僅男人，女人也有這個規律，這個規律和真理一樣、和太陽從東方出來一樣是超乎倫理道德的、是本來存在的東西。男人就不用說了，普遍多婚，女人多婚當屬母系時代的「服務婚」，後來也屢見不鮮，可以說只要有人類，這個規律就會存在。而提出這個事實是因為它可以延伸出來財產問題、繼承問題、後代問題等等，甚至影響社會和諧的，解決辦法就是完善並且寬大離婚法律。

《天穹國律》有「若夫妻不相和諧而兩願離者不坐」，這一條可謂是十分開明、平等、和理的（參考《清律》）。所以，要這個時代接受並不難，這也是實際關乎民生的切身利益。

再說選舉，賈寶玉明確指出了歷來九品中正制、察舉制、科舉制的弊端，提倡培養實業、工業、商業等人才，但著重點明要有國家宏觀控制，不能自由放任「資本家」的「無限膨脹」，刑法上都察院、刑部、大理寺並列，軍政合一，賈寶玉給出一條評語「莫名其妙」……等等情況，都提出了很多合理性的建議。

之所以給柳彪看，是因為他對當前形勢最熟悉不過，他可以更准確地在國家與社會可承受的范圍之內實施可以實施的措施，到了柳彪這個位極人臣的地步，個人利益已經不是目標了，目標是造福天下的名，所以看完之後，哪怕覺得某些措施不切實際，但也有一種「高山流水遇知音」的感覺。就說官吏方面，賈寶玉提出當初王安石那個開社倉的初衷是好的，而問題僅僅在於具體做那個事情的官吏貪贓枉法，由此賈寶玉建議上級監督（行政監督）和里甲保正監督（人民監督），這個柳彪就覺得可行。

至於階級、官制上逐步廢除有產階級的提議，柳彪看一眼便把那一份文件燒毀了，這是作死啊！賈寶玉寫到這里的時候，把想寫的民主制去掉了，他知道現在是絕對不可能的，他只能引導到這一步，諸子百家方面提出一個「博采眾長，去粗取精」，秦采法家變成暴秦滅亡，文景之治采道家黃老之學，到了劉徹卻讓儒家統治了兩千多年，賈寶玉面對這個龐大的機構真有一種無力感。

柳彪最終還是喜悅的，直接進宮面聖，而這個時候，賈寶玉已經在依山而建的京營校場犒賞完了三軍，對於很多計策的實施，他還是比較有信心的，因為他是「挾天子以令諸侯」的曹操，既然別人都說他是曹****，不能否認，那就貫徹到底唄。所以到了今天，也是達則兼治天下了，作為炎黃子孫的一員，他當然不希望自己的國家淪落下去。

皇上准了賞賜銀兩，戰爭之後，水溶、馮紫英等各有獎賞，但那些和他關系不大，他看重的還是目前回歸的三萬京營軍隊，他們士氣大振，賈寶玉確實完成了當初對他們的諾言，而後交代了練兵、練武不可懈怠。賈寶玉當晚便在營帳中煉制了一夜的丹葯。