何恆冷冷看著他道：「師兄你再這么說，師弟可就不奉陪了。」

王知遠嘿嘿一下，神情變得肅穆起來，凝視著何恆道：「大隋的的確確算得上歷朝歷代以來國力之最，楊廣也非昏庸無能之輩，相反，他還是歷朝歷代以來少有的有為之君，開創科舉，外破突厥，征滅土谷渾，文治武功樣樣不差，雄心與氣魄不下秦皇漢武。」

「那師兄為何要說大隋不行了呢？」何恆疑惑道。

王知遠嘆息一聲道：「壞就壞在楊廣他不是個無為昏君啊！否則以大隋如今的國力，即使他楊廣再怎么昏庸殘暴，再如何奢侈，他一個人又能消耗多少？可惜的是，他實在太過英明了，野望也太大，要做超越三皇五帝之君，步子跨的太大啊！」

「大運河之事本是功在千秋之偉業，可是那有豈是一朝一夕之間可以完成的事情？他本意是好，但奈何太過急功近利，失了民心。大隋得國本就不正，四大門閥哪個是真心臣服？科舉之制本就損壞了天下士族的利益，楊廣同時失去百姓與士族之擁戴，此乃滅亡之道也！更為過分的是，他自己猶未可知，最近還要起百萬之軍征討高句麗，這實在是勞民傷財之舉，成功還好，要是敗了，恐會讓本就動搖的民心徹底崩潰，天下大亂不遠矣！」

何恆有些吃驚的看著他這位師兄，要不是他與之相處了二十年之久，可以肯定這家伙純粹是靠的自己的眼界看出的天下局勢，要不然他真懷疑這是不是哪個老鄉。

因為，他說的實在太對了。

楊廣三次征討高句麗，最後雖然勉強成功，但也耗盡了大隋開皇之治留下的底子，再無力鎮壓蠢蠢欲動的各大門閥，被宇文化及殺害之後，盛極一時的大隋帝國土崩瓦解。

不過，那是大業十四年的事情了，而現在還只是大業七年，一切還未發生。

何恆聽完王知遠之話後道：「既然師兄認為大隋氣數已盡，不想與楊廣有過多牽扯，所以才猶豫不決，不想與之一見。那師兄也沒有想過，如果大隋亡了，我茅山宗，我道門該如何自處？要知道，自古以來，亂世可都是道統之爭最為激烈的時候。梵門那幫禿驢，尤其是慈航靜齋那些個尼姑，可不會干看著，要是讓他們得了勢，恐我道門有大難矣。」

王知遠沉吟片刻道：「要說道統之爭，師兄我也想過，我最為看好李閥，李淵雖然成不了大器，但他兩個兒子卻都是不凡，必有一個可為真龍天子。」

何恆笑了笑。

歷史上，王知遠的的確確在房玄齡的引薦之下，見過還是秦王的李世民，授其三洞法。

後來，他的投資成效的確顯著，李世民即位後曾降詔書贊他：「先生操履夷簡，德業沖粹，屏棄塵雜，棲志虛玄，吐故納新，食芝餌術，念眾妙於三清之表，返華發於百齡之外，道邁前烈，聲高自古。」

李唐一朝尊老子李耳為始祖，國教就是道教，而茅山一宗也是在那時大興，潘師正之後茅山歷代掌教，大數都為李唐國師，連出數位傑出人物，如司馬承禎、李含光這些個道門宗師，有著劍仙之稱的李白也是茅山宗之人。

自實際歷史來看，王知遠是貨真價實的勝利者，道門還有茅山一宗在李唐大興。

但無奈的是，這是一個小說世界。

雖然與真實歷史十分相似，但好多細節上是完全不同的。

隋煬帝楊廣，歷史這個人其實是特別尊尚梵門的，他先為晉王時，曾迎請名僧智顗為授菩薩戒，並尊稱智顗為智者。在即位後，大業元年，他為隋文帝造西禪定寺，又在高陽造隆聖寺，在並州造弘善寺，在揚州造慧日道場，在長安造清禪、日嚴、香台等寺，又舍九宮為九寺，並在泰陵、庄陵二處造寺。又曾在洛陽設無遮大會，度男女一百二十人為僧尼。並曾令天下州郡行道千日，總度千僧，親制願文，自稱菩薩戒弟子。傳稱他一代所度僧尼共一萬六千二百人。又鑄刻新像三千八百五十軀，修治舊像十萬零一千軀，裝補的故經及繕寫的新經，共六百十二藏。楊廣還在洛陽的上林園內創設翻經館，羅致譯人，四事供給，繼續開展譯經事業。

然而這個世界，楊廣背後的卻是魔門，對於梵門根本不喜歡一絲半點，否則慈航靜齋那些尼姑也就不需要出來拋頭露面了，安安靜靜做個聖女、仙子多好啊！

而歷史上，支持李淵、李世民他們反隋的恰恰就是道門，北方道門之首的樓觀道甚至把自己的糧食拿出來做軍糧，資助李淵起兵，在反隋的時候，那叫一個積極主動。

然而這個世界嗎？呵呵！

在背後支持李世民他們的，完完全全就是梵門嘛。

何恆驀然抬起頭來，望著王知遠道：「師兄，你可知，李淵第二子李世民，他小時寧道奇曾經給他過一次批語，說他長大後必可濟世安民，所以李淵給他改名李世民。」

「你是說寧道奇那個混賬？」提到「寧道奇」之名，一直虛懷若谷，心境古波不興的王知遠勃然怒起。

寧道奇乃是江湖人眼中的一代道門宗師，但在真正的道門高人看來，這就是真真切切的一個「道賊」！