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話猶未了，一位儒士飄然而出，朗聲笑道：「東山道兄所說這處吉地，本人也曾勘探過，確是一塊風水佳地，奈何東山道長方才還指斥白林大師犯了地諱，自己怎么就犯了同樣的錯誤呢？」

東山令愕然道：「貧僧所選之地叫羊山，怎么犯了地諱了？」

那儒士道：「羊山後面有一山谷，其名就叫『狼兒峪「朱旁有狼，豈不更加凶險？這與我朱明皇室的的姓氏是犯沖的，亦非佳地。」

張尚書對夏潯道：「國公，這位先生復姓哥舒，叫哥舒北斗，所習乃是唐朝光祿大夫楊筠松所創的楊派風水術！」

哥舒北斗道：「國公、尚書大人，在下踏遍北京左右山川地理，以『尋龍、覓水、觀沙、立向、定穴，之法，發現京西『燕家台，乃是一處絕佳的地方……」

蜀中白林大師、茅山東山道長一齊放聲大笑：「荒謬！荒謬！燕家、燕家，諧音就是晏駕了，這也算是一處吉壤么？」

夏潯聽得好生不耐煩，暗暗嘀咕：「講究真多。」

一位看起來年逾七旬、鶴發童顏的老先生不屑地瞟了他們三人一眼，越眾而出，向夏潯拱拱手道：「老朽梁雲清，習得是走馬陰陽派，老朽選中一處吉壤，就在京西潭拓寺，此處山水絕佳，堪為陵寢佳地。」接著便滔滔不絕說出一番玄之又玄的道理來。

夏潯哪里聽得懂，雲山霧罩的正不知所雲，又一位儒士越眾而出，朗聲笑道：「梁老師所選的潭拓寺，學生也曾去看過，確是一處吉壤。只是卻有一點，那里風水雖好，門戶卻嫌小了一些，若是葬一家一姓之主，足以庇佑子孫，飛黃騰達，可是葬一國之主？不妥，大大地不妥。梁老師，那里山間深處，地域狹窄，國主葬於此，子孫便沒有發展余地了。」

張尚書對夏潯小聲道：「這一位是江西派風水大師廖均所先生的弟子，是我朝開國功臣劉基劉伯溫的遠房侄兒劉麒，旁邊站的那位老人家就是他的師傅廖先生。」

一聽是作《燒餅歌》的劉伯溫劉半仙的子侄，夏潯不覺動容，連忙道：「啊！原來是劉伯溫先生的子侄，那么劉先生心中可有宜葬佳地么？」

劉麒拱拱手道：「在下與恩師認真酌選了北京各處吉壤，找到一處絕佳之地，此地名叫黃土山，山前有兩座小山拱佑，東為龍山，西為虎山，符合東青龍、西白虎的四靈方位格局，形成一方風水寶地。三方是山，面南而開，山前有水。

此處山勢延綿，龍脈旺盛，乃天造地設的風水佳地。」

夏潯聽他所說地形，心中一動，忽地記起一件事來，不由暗怪自己糊塗，忙問道：「可繪有圖紙？」

劉麒道：「有的！「回身吩咐一身，自有弟子呈上一副卷軸，劉麒與弟子將畫軸徐徐展開，畫中繪形繪色一副山水。夏潯定晴細看，不由暗道：「果然是這里！這不就是十三陵第一陵長陵所在地么？永樂皇帝本來就是葬在這里的啊！當初游長陵，導游就說此處風水極佳！」

夏潯登時拍案道：「妙極！果然是一處風水佳地，就是這兒了！」

哥舒北斗不服，訕笑道：「國公切不可敬於劉伯溫之名，便聽他妄言。就算是劉伯溫，風水術上面，怕也稱不得大師。昔日劉伯溫南游大嶼山，觀其山形，曾言：『奇哉大嶼山，日後定可富甲天下」如今幾十年過去了，那里依舊是荒島野嶺，不要說富甲天下，就是在東莞縣里也算是一塊貧窮之地，可見其荒謬！」

劉麒聽了面紅耳赤，不服氣地道：「這日後，安知就是幾十年之後？」

哥舒北斗冷笑道：「妙極，若是千百年後，那更無從驗證了？」

「東莞？原來這個地名兒如此古老！這大嶼山聽著也有些耳熟啊……「「」

夏潯暗暗納罕，連忙問道：「這大嶼山在何處？」

劉麒不情願再提這事，但是國公動問，不能不答，只得解說一番，夏潯聽他一講地理，登時明白這大嶼山就是香港第二大島大嶼山，當時整個香港都歸廣東省東莞縣管轄的。夏潯聽了不禁暗暗吃驚：「堪典之術果然有它的奇妙之處！」

旁人不知這大嶼山猴年馬月才能驗證劉伯溫所言，夏潯卻是知道的。由此他不由得想起了以前在報上看過的一樁報道，說是清朝在關外立都時，之所以選中奉天城，就是因為一位風水大師說此處城下有神龜馱地，龜甲堅硬，四平八穩，所以此地不會地龍翻身，國運長久。

結果幾百年後，利用先進的地質勘測儀器，發現沈陽地區地下是完整的岩石板塊，所以輕易不會發生地震。當年那位風水大師的說法固然帶有迷信色彩，可是剝去神幻色彩，卻又……」當初只看地表地貌，他是如何知道幾百米以下的地形的？其中或許真有些門道也未可知。