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初次吞吐大蟾氣，氣機細膩而綿長，這是王禪自己在練習十三太保橫煉時完全沒有的感覺。

王禪的橫煉法門是直接脫胎於古代殺場戰爭中的技藝，後世所流傳的所謂十三太保橫煉金鍾罩鐵布衫只不過是他這法門中所記述的一小部分，根本就是皮毛，只講究一個強橫霸道，剛猛暴烈，卻是少了原本之中易筋鍛骨之後由外傳內淬煉氣血五臟，洗髓換血存神養氣的重中之重。

據《王征南墓志銘》記載：「少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為內家，蓋起於宋之張三豐。」這也是現在的武術，內家外家首次涇渭分明出現在文獻中。

而這位王征南算起來也就是王禪手中這本《大蟾氣》的手抄者甘鳳池的親師爺。

武當山真武松溪派最著名的大宗師，傳說中邋遢道人張三豐的直系傳人。

不過，王禪始終認為拳法一途，練來終是為了自衛防身，不管亂世還是盛世，有無征戰，最大的功用就是殺人取命，什么強身健體，延年益壽這些只不過是拳法中最不值一提的功效和作用。

盛唐之後，明清之前，朝代更替，亂戰如雲，真正的武術就是用在戰場上的殺人術，越厲害的拳法，殺人也就越多。在他看來現代社會之所以還有這么多人，滿口外家，內家的，不是習慣使然，就是根本不明白練習拳法本來就是一則自柔練而致剛，一則自剛練而致柔，雖然有剛柔之別，但卻殊途同歸，練到大成之後，根本沒有什么分別。

就像是王禪這一身的橫練功夫，剛開始的時候的確也是從筋骨皮毛開始，先要苦苦打熬氣力，而後外壯筋骨，典型的就是外家硬功的練法，但至此之後，如火煉鋼，火候一到，立刻就能進入皮毛之下，淬煉氣血，存神養心，產生另外一番質的變化，卻又和現在的內家拳里許多地方相似相通。

猶有甚者，他這法門還能兼顧精神意識，五臟經脈，洗髓換血，可養神，可練氣，且內外三合聯通如一，講究的是人身一個整體，呼吸吐納，牽一發而動全身，坎離龍虎，調和陰陽，絲毫不比現在武術中非要人為的將其剝離成內外之別。

按照大蟾氣的吞吐方法，王禪就在雷婷的眼皮子底下練了幾遍，突然覺得自己胸口之中隱隱有些作痛的感覺，仿佛心肺之間進去了異物，雖然極其微小，但他現在六感敏銳到極點，頓時覺得一陣不太舒服，就像是一個人正在大口大口的吃著米飯，突然吃出了一嘴的沙子一樣。

這大蟾氣不愧是武當金蟾派秘不外傳的內氣絕技，吞吐之間，鼓盪肝腸，加快人身體內部的新陳代謝，可以很好的清理淤積在五臟六腑間的雜質和毒素，去蕪存菁。

王禪在虎頭嶺上練了二十幾年的功夫，如今雖然已經登堂入室，在雷婷的眼里已經是國內有數的大師級高手，但他自家人知道自家事，知道自己現在還沒有完全練通血脈五臟，自然也就不能通過洗髓換血，脫胎換骨，使得一身輕靈。

「曰曰服葯引氣，打坐參修，終究還是不敵這世間苦海，看起來這許多年來積攢的雜質毒素著實不少。」

原來氣分內外，人也有先後之分，不論何等人物，只有是在母體之中才是真正的隔絕外界，呼吸吞吐皆是先天胎息，落生之後剪斷臍帶，便也斷了先天根本，再被喂食母乳，整個人便也真正成了俗人一個。

王禪練拳習武，異於常人，雖然最終的目的就是要天人合一，逆反先天，但在沒有成就先天之前，不管是吃的喝的，還是呼吸，全都不可能在人體內部百分之百的消化吸收，總有一些毒素雜質是要留下來，沾染在腸道胃壁之上，久而久之，年深曰久，積累下來卻也頗為「壯觀」了。

而且不管常人還是練拳的人，貌似這種事情根本就是沒有任何辦法能夠避免的。

不過，武當內家功夫之所以近代以來大行其道，自然也不是完全沒有一點道理的。內家拳出於道家，最重養生，最善養氣，且上善若水，看似不如王禪的橫煉功夫勇猛精進，但在養生方面卻別有一功，另有妙處。

就如同現在，王禪只是運行了幾遍大蟾氣的吞吐功夫，立刻就覺察到了體內以前沒有發覺或是不甚重視的一些弊端隱患。大蟾氣帶動起來的那一道道氣機，就像是一股股清流，雖然柔弱，但卻韌姓十足，連綿不絕，隨著王禪的吐納呼吸，一點一點的沖刷著他體內極細微的所在。