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「哦！」王禪接過書來，卻只見這三卷經書的材質和自己那本《橫煉》手抄本倒是有些相似，都是以某種特殊方法鞣制的羊皮制作的書頁，雖然薄如蟬翼，卻是十分堅韌，不怕蟲蛀，易於保存，難怪從宋金時候一直到現在千百年的功夫，都沒爛掉。
也不知道這張道成在嶗山太清宮里是個什么地位的人物，竟然能夠隨身攜帶著「王重陽「親手注釋的經書，到處亂跑，也不怕他們祖師的手跡就此失傳，還拿來送我？
隨手翻了一下上面的一卷，王禪見到書里果然都是手抄的文字，不過卻是分作兩種的，正文全是形如鐵線般線條剛硬的篆文，字里行間卻有一行行清秀的小楷加以注釋。微微有些發黃的封面上各自寫了三個大字，銀鉤鐵畫，力透紙背。
「咦？這三卷黃庭經果然是和時下流傳的不太一樣，根本就是截然不同呀！」
王禪貼身帶著的那本《橫煉》冊子里，就滿紙滿篇的都是先秦時候的小篆，他自然認得出張道成給他的這三卷經書中的文字。而且那《黃庭經》本身就是講述道家養生吐納的一本經典著作，只是在老爺子留給王禪的大量藏書善本中，屬於不同版本的就有七八套之多，當然也是熟悉的很。
如今只一翻開來，看了兩三頁，王禪立刻就是發現了這三卷經書和自己以前看過的大不相同。
要知道，時下流傳在外的《黃庭經》據說是西晉時候南岳元君魏夫人魏華存得了上界仙真傳授後所著的一部道教經文，全書共分為三篇，分別是《黃庭內景玉經》、《黃庭外景玉經》和《黃庭中景玉經》，介紹了道家養生中許多存思觀想，養氣養生的方法。
而張道成拿給王禪的這三卷經書，卻是直接將三部經文劃分成了「太清」，「上清」和「玉清」三部，每一卷都闡述了一部和王禪印象中截然不同的東西。而且這三卷經書之中，每一本都有百十頁，里面除了文字之外，還各有大量的圖畫白描插圖。
如是第一本的《黃庭經》太清篇中，除去前面十幾頁的文字經文之外，後面幾十頁里，就畫了上百個人物圖形，或站或蹲，出拳踢腿，姿勢各異，全身上下都還用朱砂紅筆描了極細的細線穿行於人身各處，王禪仔細看了兩頁，便發現這本書後半部分的第一套圖形赫然就是張道成剛才施展過的那一套「先天玄功拳」的路數。
之後再有許多圖案，顯然又是其他的拳[***]夫，和先天玄功拳又不一樣，顯然張道成果然是沒有說謊，他那拳法也是學自書中。
後面的《黃庭經》「上清篇」和「玉清篇」中，記述的東西也大抵如此，都是前半部分闡述經文要義，後半部分人物圖形，周天星宿，或是劍術，或是步法，粗粗一看，至少也有十幾門的功夫。
至於書中的經文，文字繁瑣，精深，和他那橫煉法門後面記述的文字都大抵相仿，王禪一時半會兒也看不明白。
待到他翻到一本經文的最後一頁的時候，王禪一愣，卻只見書頁最後卻只畫了一幅道形容高古的道人法相，座下一頭青牛，頭頂紫氣盈盈，從中又現出另外三尊道人的形象來，正是傳說中太上道祖一氣化三清的圖案。
旁邊還以朱砂紅筆寫了十個大字「天地不仁，以萬物為芻狗！」
再翻開其他兩本經書，果然也看到後面都是一樣的圖畫。王禪只覺得眼皮重重一跳，不知不覺間手心中一陣濕滑，竟然心頭一陣劇烈跳動，有些心驚膽跳起來。
「世上的事情都是反復無常，就連你這個修道全真之人也都免不了俗人一樣，為了心中所求，時常蒙蔽本心，委曲求全，卻不知道我們的心是最容易受到影響的，紅塵萬丈如火爐，凡心一顆似銅鐵，入得世來，你若不能抵住誘惑，時時磨練，將一顆心意千錘百煉化作精鋼，就要粉身碎骨被自己毀掉，同流合污，迷失本姓而不自知。既然你事出有因，我也不再怪你，只是你拿這三卷《黃庭經》來換我的天罡石，你卻不要事後反悔，再起波瀾，否則惹得我興起，一路殺上你們嶗山，叫你太清宮滿門上下道統滅絕，也不是不可能的。」
王禪翻看了一遍手中的經書，見到里面的三篇經文，經義深奧，晦澀難懂，如果不是精通道藏之輩，細細研讀，怕是白首其中也難以弄得明白，好在下面還有王重陽白話注解，說的明白，自己只要曰後花些時間，仔細體悟倒也未必就不能讀懂。只是這些經文還在其次，他看中的卻是經文後面記錄的那些人物圖形。
他本身就是一個不世出的拳法大家，二十幾年專心於此，以他的眼光自然可以看出來這些人物圖形記述的都是一些極其高深的拳[***]夫，張道成的那一套先天玄功拳在里面還只算得上是中下之品，遠遠算不上高深。
傳說中那王重陽未曾入道之前也是個精通武藝的儒生，不但文中進士，且武力過人還在金天眷元年應武略，中甲科，是得過真正的「武狀元」的。想那宋金之時，天下征戰，民不聊生，天下武子盡是一身殺人本事，王重陽能獨占鰲頭，當然也是個中翹楚，真正的大宗師人物。
要不然後來金庸寫了小說，也不會獨獨將他位列天下五絕之首，力壓四方成就「中神通」的美名，個中之因，絕非只是空穴來風。想來這經文後面便是他的一身武藝集結，相當於傳說中的武林秘籍一樣。
其實他自己修煉的十三太保橫煉法門，真要論起年代久遠，還要追溯到唐朝時候，比起王重陽所處的年代還要久遠一些，乃是真正出自戰陣沙場的功夫，論起霸道威力來，天下拳法，無不出其左右。就是里面記載的許多拳法，也都是福建莆田少林寺歷經無數前輩高手嘔心瀝血，實戰演練而來的，流傳至今其中幾路拳法甚至再就失了傳，在嵩山少林寺的藏經閣里都沒有記錄過，未必就不如這三卷經書里記載的拳法路數。