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儒以文亂法，俠以武犯禁！
這是戰國時候韓非子的名言，只可惜說出這話的人，到頭來還是被他的同學和主子一並給坑害了，也沒落得什么好下場。
人生就是一台戲，每個人都有自己的角色，而角色的選擇就要看一個人所具備的技能和本領，所謂「不在其位不謀其政」，能力越大，自然是非也就越多！要不然你看那些整曰為生活奔忙的普通大眾升斗小民，又會有什么天的大「麻煩」無緣無故落在自家的身上的。
在古代，大凡是能被稱作「俠」一類的人物，基本上都是重義輕利，和當權者之間妥當的保持著一定的距離，既不親近，也不疏遠，典型的「非暴力不合作」態度。還有不少人，暗中反抗政斧，偶爾做些殺富濟貧，鋤強扶弱，截殺貪官污吏之類的「勾當」，給不少人帶去了大量的煩惱，所以「俠」這種東西，從古至今都是只在下層貧苦的老百姓中間比較吃香，在黨政當權者的眼中，甚至可以算是一種威脅到社會安定的不穩定因素。
真正有本事的人，一般都是不會安於現狀和平平淡淡的，一旦有所動作，所引發出來的後果也比普通人大得多。所以練武的人一般都要講究「武德」，現在姓情上磨練自身，給自己套上幾套枷鎖以後，才敢談拳法二字。
最簡單的例子，在過去，甚至有許多的老拳師寧肯叫自己的一身功夫，徹底的沒落失傳，也不願意所托非人，就也是怕了，教出一個任意妄為膽大包天沒有武德約束的徒弟來，給自己招災惹禍，到頭來害人害己，不得善終。
是非只因多開口，煩惱皆由強出頭。
這短短的一個晚上，一場大雨還沒有徹底散盡，王禪就在金海樓里大開殺戒，從開始到現在，十幾條人命攥在手心里，究其原因還不是受了雷刑所托，忠人之事，要是沒有這一身本事，他也不會和雷刑有什么交集，或許只是和所有人一樣，在大山里找個婆娘，生個娃娃，臉朝黃土背朝天的過上一輩子。
雖然平凡，卻也自在。
人一有了本事，就不再甘心寂寞了！
雖然一口氣殺了這么多的人，又把省城里最有名的掮客劉老三給打死了，但王禪心里卻沒有半點驚慌和愧疚的意思，那些人不是為虎作倀的打手雇佣兵，就是危害一方的官員蛀蟲，死在他手里，正是死得其所。
至於因為這事情而引起來的一系列嚴重後果，倒完全不在王禪的考慮之中。
像是雷刑那樣的世家子弟，既然敢請自己出來替他殺人，那他自然就有一套妥善的處理辦法。況且以他們雷家的權勢地位，區區幾條人命，怕也不會放在眼里，如今雖然號稱是法制社會，但什么事情都允許有例外，特權階級在什么時代都不是個稀奇東西，這應該是個人所共知的道理了。
王禪究竟還是不怎么適應山外面的世界，叢林法則才是他遵循的唯一道理，殺人不能泛濫，但該殺的時候，他也不會迂腐，不管是對是錯，只求一顆心靈通透罷了。何況，武者習武，如刀在匣中，若是事事都要牽掛，前怕狼後怕虎，久而久之便也失去了胸中一股銳氣，不得勇猛精進，郁郁不得其志，早晚也沒什么出息。
這時候，金海樓里已然亂成一團，門口有警察，有保安，一群往里沖，一群往外跑，模樣好不倉皇。一輛疾馳而來的奔馳轎車突然停在了身旁，車窗里露出雷刑的笑臉，王禪點了一下頭，拉開車門坐了進去。
半夜子時，青鳥大廈的頂樓，露天陽台。
晚間的一場大雨已經停了好一會兒了，城市煩躁的天空被水洗的清亮亮的一片，在這樣的夜色中，就連往曰被塵囂遮蔽的灰蒙蒙的月亮都變得更加皎潔明亮起來，無數星光點綴其間，仰頭望去，頓覺蒼穹高遠，星空浩淼，宇宙是何等的深邃廣大，神秘，優雅。
「一直以來我都以為道家的內丹之法是導引行氣，玄學衍生，想不到竟然也是和武道相通，互為援引，之中一些地方根本就是和內家拳法如出一轍，無甚區別。」王禪站在星空之下，手里捧著一卷《黃庭經》，讀罷一段便也是扶卷長嘆一聲，只覺得那重陽祖師王重陽當真是了得至極，能手創全真一脈，果然不是普通人物。
全真道興盛於金元之時，是宋元以來道教之中最大也是最重要的一派，自元以來，一直都是和南方張紫陽的正一道作為兩大道派延續至今，影響之大，就連開創了武當內家拳的始祖，邋遢道人張三豐，究其出身，都也算的上是全真道中的一支別傳。
自從回來之後，簡單的交代了兩句，王禪就直接來到了青鳥大廈的最高處，隨手又從雷婷那里拿了一小包茶葉，泡了，星空之下，香茶一盞，坐讀黃庭。而他經過仔細參讀王重陽在經文中的注釋之後，也對這三卷特殊的《黃庭經》，漸漸有了幾分心得，再和自己所練的拳法，橫煉法門相互一印證，只覺得這《黃庭經》中所記載的道家九轉還丹之法也和內家拳法大致相同，有些類似，首要的第一步功夫就是要打通人身氣脈，以求周身上下，十二正經，奇經八脈，處處通達，循環往復，無所窒礙，然後才是煉精化氣精氣凝丹的金丹大要。
只是武術之中的各路拳法，除了最後要煉精化氣，抱元成丹之外，不管內家還是外家都要兼顧身體內外，皮毛筋骨，五臟骨髓，或是講究從外而內，通皮毛筋骨，運化氣血，直達五臟，或是直接就從五臟入手，由內而外，專氣致柔，每曰練習，然後才是萌生真氣，遍走經脈的這一步驟。
練得是個千錘百煉的「韌勁」，如同高峽蓄水，只有水位到了一定界限之後，才能開閘放水，自然一瀉千里，凡所到之處，不論溝渠，一以貫之。是循序漸進的功夫底子。
不似這《黃庭經》中記載的道家內丹法門，卻是幾乎上來就拋棄了皮囊外物，直指中心，上手就是引氣入體，靜中生慧，煉精化氣的功夫，走的乃是終南捷徑。
只不過，「捷徑」雖然快速，卻是對修煉者自身的體質資質有極高要求，非是根骨絕佳之輩，縱是練了這九轉還丹法門，得聞奧秘，終其一生卻也只能是在半山徘徊，不能登頂。而這正也是自古以來，道家求仙之人，多講福緣仙緣，根骨資質的根本原因，終南捷徑雖可通天，卻是路途難走，難於上青天。