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荷葉停靠溪岸邊，水流卷過幾枚青草，微微打著旋。

溪水清澈見底，幾尾透明的小魚游過來，一下下啄著荷葉邊，別有意趣。

桓容坐在蒲團上，左右看看，終於端起酒觴。

早有婢女將紙鋪開，挽袖磨墨，以候桓容佳作。

曲水流觴開始，至今未有佳作出現。桓容將要動筆，登時引來不少關注。

十五歲的少年郎，一身藍色深衣坐於溪邊，眉目如畫，娟好靜秀。額間一點朱砂痣，愈顯得殊麗非凡，似有鸞姿鳳態。

桓容幼時多病，啟蒙後隨叔父在會稽郡求學，極少在建康露面。在場的高門子弟，除同行的謝玄、王獻之等人，並不太清楚他的身份。

反倒是桓禕，因其痴愚在建康頗有名聲。

此刻見兩人坐於一處，思及上巳節前的傳聞，多數人心中有了猜測。

士族郎君等著桓容作詩，庾攸之之流則巴望著桓容做不出，當眾出丑。亭中的女郎令婢仆掀起半面紗簾，眺望岸邊，時而發出贊嘆之聲。

無論桓容有才沒才，僅是長相氣質便能博人好感。

「這名郎君可是南郡公五子？」

「觀其年紀應該不錯。」

「傳言其曾求學周氏大儒，得『聰慧過人』『良才美玉』之語。」

「果真？」

幾名士族女郎在屏風後低語，不約而同吩咐婢仆，待桓容詩句出來，立即前往抄錄呈送。

殷氏女郎同在亭中，卻並不為眾人所喜。縱是頗有才名的殷氏六娘，得到的待遇也不如往日。

早前有言，殷氏女風姿冶麗，舉止嫻雅，頗有幾分林下之風。更有人提及，殷氏六娘有謝道韞早年的風采。

結果桓容受傷之事一出，往昔的贊美都成了笑話。

「如此女郎，怎配同謝氏女郎相比！」

為了家族，謝道韞願意嫁給王凝之，哪怕對丈夫的迂腐有所不滿，仍能夫妻相敬，家庭和睦，維護王、謝兩家的姻親關系，盡世家女子之責，堪為小娘子們的典范。

相比之下，殷氏女郎所行實在讓人看不上眼。

再不滿意桓禕，也不該坐視庾氏子行凶。因此事惹上流言，哪怕南康公主松口，不送她們去做比丘尼，建康中品以上的士族也不會輕易與之結親。

門閥士族為何彼此聯姻？

其一為鞏固彼此關系，其二便是看重女子德行。

唯有德行俱佳，嫻雅聰慧的主母，才能撐起士族內院，教養出才德兼備的郎君和女郎。如殷氏女郎一般任性妄為，帶累家族，絕不會列入嫡妻的好人選。

殷康夫人自桓府歸家，當日便一病不起，至今卧床。

與其說是身體虛弱，不如說是心病。

無論如何，她也是出身中品士族，自幼受詩書教導。殷家的女郎出了事，世人多會疑她不會教養，娘家都會被帶累。

這樣的名聲落實，無人願同殷氏女說話，實在稱不上奇怪。

昔日好友不理不睬，幾名殷氏女郎除了尷尬還是尷尬。為免再落任性之名，又不能拂袖離去，愈發覺得心頭壓著重石，委屈得無以復加。

曲水流觴之時，女郎們注意力被吸引，殷氏女終於能松口氣。

見荷葉停到桓容面前，女郎們舒展笑顏，在亭中品評這名小郎君，多是贊美之語。殷氏六娘攥緊袖緣，想起當日桓府窗外的驚鴻一瞥，眸中不覺帶上輕蔑。

兵家子粗俗不堪，能作出什么好詩！

事實上，桓容的確沒有詩才，但架不住「知識儲量」豐富。雖說時下更欣賞四言詩，但詩仙、詩聖、詩王、詩佛的大作拿出來，格調雖新，照樣有機會驚艷全場。

但是，應該這么做嗎？

面對鋪開的白紙，桓容腦子里閃過數個念頭，單手提筆懸腕紙上，眉心微擰，墨跡久久不落。

庾宣放下酒盞，正要開口，卻聽對岸傳來一聲嗤笑：「痴子之弟如何能作出詩來？不若自罰三觥，知恥退席。免得惺惺作態，浪費春日大好時光。」

桓容抬頭向對岸望去，發現出言的是庾攸之，神情間並無詫異。

該來的總是會來。

他早就想到，庾攸之在上巳節不會老實，更不會客氣。

桓禕立時暴-怒。

「庾攸之，你好沒道理！」

庾攸之以為桓容作不出詩，當場出言嘲諷。

見桓禕拍案而起，深衣領口扯開，臉膛赤紅，額際鼓起青筋，似有沖冠之態，有意激他當著眾人的面出丑，嘴上的的譏諷之語更毒。

「痴子，你要同我講理？話可能說得順暢？」語罷哈哈大笑。

這且不算，還要將在座諸人拉進來。

「你可詢問在座諸位，到底是我不講理，還是你這痴子兄弟無才？」

此言一出，眾人臉色微變，多數是對庾攸之不滿。

上巳節日，曲水流觴之時，又非桓容一人做不出詩，往年常有人罰酒。庾攸之這番話打擊面未免過大，便是做出詩的郎君，此刻也面色不善。

都言桓氏張狂，這庾氏子才真的是狂妄。當眾出言譏嘲，口中如此無德，簡直玷辱了庾氏門楣！

常言道，打人不打臉，罵人不揭短。

門閥士族行事有規，無法做謙和君子也要坦盪磊落。

桓禕確有痴愚之名，但烏衣巷的高門郎君極少口出惡言。反倒是庾攸之之輩，才會以為抓住對方痛腳，每次遇到便大加嘲諷。殊不知，他自己才是旁人眼中的笑話。