經過深思熟慮後，他決定以最高的標准來要求陳恪，在具體制定課程之前，陳希亮先對陳恪進行一次全面的摸底考試。結果發現他的大學知識要遠好於預期，但小學知識卻一塌糊塗。

這年代，以經學為大學，稱語言文字之學為小學。比起宋人來，陳恪有超時代的知識積累，分析問題更加全面，思考角度更加新穎，加之他自幼熟讀儒家典籍，對一些微言大義的解釋與闡發，自然遠超同齡人，甚至比陳希亮也不遑多讓。

但陳恪的知識支離破碎，不成體系。對一些經義理解的很深刻，對一些經義又曲解的很厲害，對一些經義更是一竅不通……不過在陳希亮看來，這很正常，因為自己從沒對他講解過經義，只要他反復背誦。

這倒不是陳希亮偷懶，而是因為此時教學方法如此。一者，是為後續學習打下牢固的基礎。二來，是這些聖人之言都有深刻的哲理和內涵，不是三言兩語能夠說得清，講了也未必明白。需要學生自己體悟，然後等到進入高一層學習時，由學問深厚的宿儒，來傳道授業解惑的。

無論如何，陳希亮認定陳恪的悟性極高、思考能力極強。在沒有老師講授的情況下，就能自己想到這么多東西……簡直是大儒的胚子啊！

『孔夫子小時候，也不過如此吧……』做父親的不無意淫的想道。要是他知道，陳恪的那些驚艷之談，都是從後世的書籍、網絡上看來的，不知該有多失望。

但在小學方面，陳恪的表現就慘不忍睹了。

所謂小學，就是要求學生對字詞辨形體、通音韻、明訓詁。

首先是辨形體，陳恪雖幾乎無字不識，可一筆字寫得太丑……這倒不是大問題，因為古人並不是從幼年開始習字，他們認為幼時『骨軟易傷』，所以要等到孩子長大些。才開始教其提筆練字。大約就是從十歲開始，而三郎還不到十歲呢。

真正的麻煩在『通音韻』和『明訓詁』方面。所謂音韻，就是文字的讀音，所謂訓詁，就是對字詞的解釋。前者是後者的基礎，不通音韻，就無法真正訓詁。

陳恪的麻煩就在這里，由於時代的古今遷移，地域的南北阻隔，彼此的語音差異是十分明顯的。所以他在陳希亮面前，才盡量少說話，就是怕被識破露餡。

但你要讀書識字，押韻做對，就必須掌握今人的聲韻調。更恐怖的是，除了掌握宋代人的聲韻外，還得掌握古人的……唐代人有唐人的音韻，漢代人有漢人的音韻，先秦人有先秦的音韻，掌握不好那時代的聲韻調，就無法真正理解那個時代的文字……因為訓釋詞義，往往需要通過語音來說明問題。

其實，宋代人自己都不怎么治小學，不去深究經文的含義，也不去探索古人的聲韻，但那只是說一般的士子。凡是有成就的大學問家，無一不精通音韻學和訓詁學，因為小學是大學的基礎。基礎打不好，上層建築自然談不上多牢固。

陳希亮就堅持認為，不通文字、聲韻、訓詁、天文、歷法、數術，不能讀古書，只能人雲亦雲，不能發前人所未發！

他這是把自家三郎，照著大儒的方向培養啊！

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找出問題來，自然要對症下葯，陳希亮開出了第一份作業——臨《廣韻》正文一遍。

所謂《廣韻》，全稱《大宋重修廣韻》，共五卷，是開國時官修的一部韻書，也是歷代韻書集大成者。全書收字二萬六千一百九十四個，注文共十九萬一千六百九十二字，基本上是誰看誰吐，望之尚且生畏，哪里提得起學習的興致？

這當然不符合宋朝，將科舉做成最廣泛事業的目標，所以真宗年間，為了便於士子記誦和掌握，降低應試難度。禮部又頒行了較為簡略的《韻略》，只收字九千五百九十個，較《廣韻》少了許多。

但陳希亮對三郎高標准，嚴要求，自然跳過《韻略》，直接奔《廣韻》去了。

三郎看到這五本韻書，哪怕正文也有兩萬六千多字，還得用正書，一字不得潦草！不禁心中狂叫：『你妹啊，還讓我干別的不？』

他提出抗議，但陳希亮掀起溫情的面紗，露出了嚴酷本相，面無表情道：「按照約定，只要你一次沒完成功課，特權就要取消！」說著冷冷笑道：「與其在這里哀嘆，不如趕緊提筆寫字！」

「啊……」三郎慘叫一聲，倒在床上。原本還對他爭取到自由，無限羨慕兄弟們，全都只剩下深深的同情。

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