所謂『求種』，又叫『度種』，其實就是自薦枕席的俗稱，這是從唐朝起，就在中國出現的一種獨特現象……諸如日本、朝鮮、交趾、回鶻等周邊國家，許多小貴族和平民百姓，會設法把美麗的女兒送到前朝的長安，或者本朝的汴京。

這些女子自願免費侍奉京城中的名流士大夫，等到有了身孕，便會告辭回國。臨走前，還會請他們侍奉過的男人寫一封信，證明腹中孩兒的高貴血統……說高貴一點不吹牛，不說萬邦來朝的唐朝，哪怕現今這個，被後世鄙夷的『弱宋』，其文明程度更是遠遠高於此時世界上的任何國家。而且全世界百分之七十的生產總值，都由宋人創造。因此宋朝在當時蠻夷、異族的眼中是天國，是偉大的國度。宋人在外國眼里是優秀的人、高貴的人。所以外國、蠻夷們如此高看宋朝、高看宋人也不足為奇了。

其實這種『度種』行為也不足為奇，只要想想後世一些女同胞，爭先恐後往歐美人身上貼，好像被白人睡了，就證明自己有魅力一樣。便可理解此時外國人強烈的『崇宋媚漢』情結了。

據說在對『度種』最狂熱的日本國和朝鮮國，這些從宋朝度種而產下的嬰孩，若是男孩，多半可以成為家族的繼承人，若是女孩，則會被搶著聘為正室夫人，實在是不可思議……

不過陳恪對這套十分膩味。他倒不吝惜自己的小蝌蚪，而是上輩子，他極度反感中國女子貼洋人的現象。雖然在宋朝，情況倒轉過來，但己所不欲、勿施於人，他對這種崇宋媚漢的女子，依然提不起一點興趣來。

「都攆走。」陳恪擔心自己看到投懷送抱的美嬌娘，就會把持不住，因此連瞧瞧都不敢去瞧，直接讓侍衛攆人：「本大人雖然喜歡美色，但不是給人配種的種馬！」

侍衛不敢多說，只好從院子里，把那四個鶯鶯燕燕攆走，陳恪站在門口，看著那一個個風騷入骨、任君采拮的日本美女，果然就差點沒把持住。之所以能把持住，是因為他看到里面還有男人，頓時怒道：「怎么讓男人來借種？哦不對，小白，你怎么來了？」

「是拉比派我來的，」那年輕男子原來是交子鋪白掌櫃的弟弟白易居。再見陳恪，小白拘謹了很多，似乎是被他前呼後擁的陣勢嚇到了：「他和利韋已經擬好了契約，請問公子什么時候有空過去簽約。」

「擇日不如撞日，」陳恪笑道：「今天就可以。」言畢，便招呼他上車，也不進門了，徑直轉向藍帽街。

重臨藍帽街，陳恪一行人引起小小的騷動，盡管是異族，但一賜樂業人已經在汴京生活了近百年，自然認識皇城司的大內侍衛。他們以為有什么天大的人物駕到，是以一面趕緊去通稟李維，一面畢恭畢敬的在大街上迎接。

望著滿街藍帽低垂，卑微彎腰的一賜樂業人，陳恪心頭升起一絲明悟……盡管結束了千年的流浪，但一賜樂業人在汴京城，依然有寄人籬下之感，所以才會如此小心翼翼、畢恭畢敬。

想想也難怪，在這個城市中，他們是那樣的與眾不同；在這個時代最優等的民族——宋朝人面前，他們是那樣的自卑。是以融入只是一句空話，一賜樂業人仍舊在期待自己的天國……

李維匆匆出來，一見是陳恪，不禁松了口氣，趕緊恭請道：「官人家里請。」

到了李維家門口，陳恪讓侍衛不要跟進來，只帶著宋端平，進到這位族長的家中。

李維家算得上一賜樂業人中最闊氣的了。盡管他們的教義崇尚節儉，但李維還是盡量想讓自己過得好一點。是以陳恪見他室內的家具擺件，乃至牆上的字畫，無一不是佳品，顯然這老鬼很會享受生活。

端上來的是上等的團茶，茶具也是價值不菲的哥窯出品。陳恪總感覺，這位老先生像在刻意為之，不知要表達什么意思。

李維也不急著去叫蘭必，只是說他正在做祈禱，要過一會兒才能過來，然後便讓兒孫出來拜見陳恪。末了，他拉過一個穿著儒袍、頭帶方巾的年輕人道：「這是我的長孫，名叫李翰，是這科大比的舉人！」語氣充滿了自豪道：「明年春闈，他要是考中了，我們一賜樂業人中，便有大宋官員了。」

「嗯。」陳恪朝那李翰點點，笑道：「想不到還碰上同年了。」

盡管李翰考的不是進士科，而是明算科。但無論哪一科，都要考詩賦論，都需要深厚的文學功底，李翰能考中，說明一賜樂業人對漢文的學習，早已不僅限於日常交流使用，而是朝最困難的科舉進軍了。

李翰昨天還在狀元樓外，仰望二位解元超級大戰的風采，想不到今天就見到活人了。激動的話都說不利索。

讓孩子們陪著陳恪寒暄了幾句，李維便讓他們先下去。

客廳中便只剩下他兩個，陳恪輕輕擱下茶盅道：「利韋有何賜教？」

三更寫到三點的人，明天繼續！(未完待續)