有這二人在，便足以讓名妓們趨之若鶩了……

至於最後一個由應屆生主辦的文會，與華麗盛大的前兩者不同，顯得那么的低調無華，卻又有十分高端的影響力。它的創辦人不是才子，而是分叫張載的中年人。

張載，字子厚，今年三十八歲，關中人，面黃肌瘦、其貌不揚，完全沒法跟劉幾、蘇軾、陳恪，這樣的青年才子相比。卻得到當朝宰相的支持，在大相國寺設虎皮椅，開講《易經》。因為他已經是舉世聞名的儒者，所創的『關學』亦被認為是儒家重要的流派之一。

為什么要講《易》，而不是別的，因為《易學》號稱『萬法之源、無所不包」被認為是一切哲學的哲學，所有學問的最高境界。據說只要通了《易》，看什么都是一目了然，世間再沒有難得倒你的學問了……至於區區科舉，自然更不在話下。

但你要以為，只有那些喜好儒學的老頭子，才會參加他的文會，就大錯特錯了。因為張載喊出的口號，著實是這個時代的最強音，他說我們讀書人，不應該尋章摘句、吟風弄月、蠅營狗苟、沾沾自喜；那我們要做什么事呢？

「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！」

這四句口號一經喊出，頓時引來粉絲無數，不知多少人前來聽他開講。但張載只講了一半，便停了。因為一天晚上講學之後，他從洛陽前來趕考的表侄，程顥、程頤兄弟前來拜會。

不錯，這二程兄弟的『程」正是程朱理學的『程」正是他們創立了後世統治華夏幾百年的理學。這種未來的聖人，自有不凡之處，雖然才二十三四歲，對儒學的造詣，卻已經十分深湛了。

張載雖然是二人的表叔，但在徹夜長談，聽取二程對《易經》的見解後，他竟感到自己的學問還不夠，第二天便對前來聽講的人說：「今見二程深明《易》道，吾所不及、儒輩可以師之。」

於是把講學之位，讓給了兩個表侄，自己坐在下面聽講開了。他這種虛懷若谷的高風亮節，更為自己，也為兩個表侄贏得了崇高的聲譽。其風頭完全不遜色於其它兩大文會。

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三家之所以不遺余力，除了為自己打造名聲，其實都有吸引同道、網羅英才的目地。將來不管是做官還是做學問，都是需要支持者的。現在打下基礎，要比春闈後再去聯絡，效果好上百倍。

所以人家張載提出『「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！』的宗旨，另外兩家自然不能落後，太學文會那邊由劉幾，擬出了一份《示諸生榜》，張貼在會所各處：『科舉亦豈為無實者設哉？春闈咫尺,為學者盍亦凜凜？中庸曰：『人一能之,己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。』某不敏,與諸生交,敢以此為勉,亦自勉也。』用**裸的提高成績考第一，誘惑諸生前來聽講。

嘉佑學社那邊，則由蘇軾起草，擬了一份《贈學社諸公疏》，來激勵同學，要比劉幾干巴巴的太學體，文采風流多了：『誰可人自為師，家自為學？要在得則相善,失則相規。俾盡所長，各言爾志。白雪陽春，人皆得句；高山流水,行遇知音。毋獨擅其已能,冀相忘於下問。其來漸矣,聲名盛同里之揚;以數考之，事業應吾儕之奮。自今以始,願締其盟。」

三家各出手段，都吸引到不少的年輕俊彥。嘉佑這邊，數月來有千余名舉子加入，其中出挑的十幾人，名曰鄧綰、章敦、林希、蔣之奇……還有一人是他萬萬想不到的。

此人叫王韶王子純，陳恪一見他，就瞪大了眼，這不正是那日在無憂洞，救了六郎的那位白衣俠士么？