「險些為王元澤所誤矣！」待陳恪說完。趙宗績跌足道：「那我應該如何是好？」

「如今朝廷財政困難，西南又不是重點，」陳恪沉聲道：「所以這注定了，解決問題所花費的代價越小，你越能讓官家和相公們高看。」

「不錯。」趙宗績點點頭道：「何以教我？」

「軍事上的事，你聽孫沔的即可，他在廣西打了多年仗，就算贏不了，也不至於輸得太慘。」陳恪道：「我只有一點建議，就是其實交趾撮爾小丑，之所以敢屢屢犯邊，無非仗著朝廷將邕州視為最後防線，之南的地區便不管不問。生活在那里的各峒蠻族，得不到朝廷的庇護，才不得不忍受交趾人的侵襲，甚至與其狼狽為奸。」

趙宗績點點頭，專心聽他說下去。

「你到了邕州後，應該設法召集左、右江地區四十五個部族首領，到邕州共商大事。」陳恪沉聲道：「比如請朝廷設置將校，重新鑄造印章給這些人，免除各峒賦稅，但代價是各峒都得派出丁壯，組成廣源州軍，抵御交趾的入侵。只要能讓這些部落團結起來，交趾人就占不到便宜，只能乖乖退回去。」

「如果能把他們聯合到一起，自然萬事大吉。」趙宗績想一想，躊躇道：「但要是那么簡單的話，恐怕早就有人這么做了。」

「是的，他們不具備這個條件，但你具備。」陳恪用下巴指一指遠處站里的光頭侍衛道：「東川軍中，每個部落的子弟都有，他們已經成為袍澤多少年了，自然親密無間……如果你讓一部分人保留軍籍待遇，回到自己的部落，說服自家的長輩，然後由他們來組建本族的護衛隊，應該不難擰成一股繩吧？」

「原來你組建東川軍，還有這樣的用處啊！」趙宗績不禁嘆服道：「這樣肯定就沒問題了。」

「我這些侍衛，便出自東川軍，」陳恪笑道：「我給你十個人，讓他們幫你溝通全軍。」

「太好了！」趙宗績的憂慮一掃而去，大笑道：「如此，何愁大事不成……幾天後，趙宗績南下廣西，離開了汴京城。等再收到他的信時，已經入秋了……

這時候，秋季錦標賽拉開帷幕，六十四支精英球隊捉對廝殺，單敗淘汰，更強的球隊，更刺激的比賽，更激動人心的勝負，都牢牢吸引著汴京民眾的心。

在南熏門外五里處，矗立起一座在此時人看來，如龐然大物般的球場。盡管因為趕工的緣故，其外觀還很粗陋，但能容納兩萬多人同人觀戰，自然創造出無與倫比的現場氣氛。

每輪比賽，組委會都會選取一場焦點戰，放在球場中。因為想入場看球的人太多，組委會『只能』采取售票的方式，讓觀眾憑票入場。仍舊是場場爆滿，收入十分可觀。

球場還修建了容納數百人的貴賓區，價格比普通票高上幾十倍，還是一票難求。陳恪早就琢磨透了有錢人的心理，知道這些人不是不在乎錢，但能在人前風光，顯出自己高人一頭來，便都舍得花這個錢。

根據賽會的猶太會計師測算，如果能修建足夠的球場，門票收入加上球場內銷售商品的收入，就能抵償所有的開銷。

這邊球賽如火如荼的進行，那邊又到了秋季經筵的時間。

這一年的經筵講官，有歐陽修、王安石、曾鞏和陳恪……與唐宋八大家中的三位一同講經，讓陳恪感到壓力山大。

其實他也不必妄自菲薄，因為一本《尚書偽經考》，已經奠定了他經學大家的地位。登門求教或者挑戰的士子絡繹不絕，甚至有人要拜他為師，只是陳恪太忙，竟沒有時間與他們深談。

去年他靠論偽一炮而紅，今年大家都想知道，他准備繼續朝哪本經典開炮。然而陳恪今年不破壞了，他將《小戴禮記》中的兩篇，《中庸》、《大學》抽出來，與《論語》、《孟子》並列，稱其為《四書》，今年經筵，他便講這個。

看過《尚書偽經考》的，都知道他對《中庸》和《大學》的推崇，現在見其拿出來與《論語》、《孟子》並列為《四書》，趙禎便問道：「為何要將這《四書》，從十三經中拿出來講？」

「十三經龐雜無比，有禮儀、有史書、有詩歌、有卜筮，固然無不浸透著先哲的精神，然而對於士子來說，想從詩歌、或者史書中，感悟出聖人之道，實在是既困難又飄渺。經典之混雜，恐怕是我宋儒。至今不能准確描繪聖人之道的重要原因。」

「所以微臣用了多年時間，從十三經中找出了這四篇專門講修身齊家治國平天下的文章，士子先專心鑽研《四書》，待其對聖人之道有所了解後，再去讀其他經典，自然其義自現，斷不會發生誤解。」

「哦，有點意思。」趙禎笑著看看眾臣道：「咱們就聽他講講，聖人是如何修齊治平的。」

眾大臣也紛紛點頭。

於是陳恪便開始講《中庸》，道：「不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天之定理。」

陳恪並非第一個強調《中庸》的，其實二程都很推崇此篇，只是兩人還沒到出成果的時候，便被他捷足先登了。

《中庸》之中，實乃包含著儒家修行的方法論，其所謂中庸之道，並非現代人所普遍理解的『中立、平庸』，其主旨在於介紹儒家修養人性的方法——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

也包括介紹儒家作人的規范——君臣也，父子也，夫婦也，兄弟也，朋友之交也和智、仁、勇等。

其所追求的修養的最高境界是至誠至德……分割……下一更得明天上午發了。（未完待續）