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聽到克洛德的話，羅蘭毫不猶豫拽上昔拉扭頭便跑，絲毫不擔心自己是否會被克洛德在背後突襲。

因為羅蘭知道，克洛德是一位真正的戰士。他既然說是放羅蘭走，就絕不會在背後偷襲。

他有著身為戰士的驕傲和榮光，他會對死在他劍下的人禱告。面對弱小的敵人，克洛德不會侮辱他們的驕傲，面對強敵，他也從不退縮。

他的劍是為了信仰而揮，決沒有絲毫猶豫和軟弱。

與其說克洛德是一位戰士，不如說他整個人就是一把利劍。

他存在的意義，簡直就是為了向人們展示一位戰爭女神的牧師應該具有怎樣的素質。

為戰而生，向戰而死——他原本應該死在戰爭中，死在戰場上。

哪怕是親手殺死了他的羅蘭，也會為此而感到嗟嘆。

若不是兩方生來為敵，羅蘭一定會和他成為很好的朋友；若克洛德與羅蘭是同袍，那么他一定會成為羅蘭最信任的樞機主教，成為足以讓羅蘭托付後背的人。

但是，克洛德卻是希維爾的信徒。以他的性格，絕不會改信他人——若非如此，他的靈魂也絕不可能如此璀璨。

要知道，聖人的戰斗力與生前的戰斗力是不掛鉤的。成為聖人與否，僅僅取決與他的信仰是否純粹、意志是否堅定、信念是否牢不可摧。

權利會腐蝕人的靈魂。因此，成為聖人的幾乎沒有一個是樞機主教以上的聖職者。相反，越是那種生在困境中，平凡的活著，平凡的死去的牧師卻越容易成為聖人。

其實羅蘭也曾經質疑過，為什么克洛德的信仰如此純粹。卻僅僅是個白銀階的普通牧師，摸不到一點崇善牧師的邊……現在，羅蘭大約明白了。

希維爾從一開始。就是打算讓克洛德在死後成為聖人。所以她並沒有給克洛德太多的力量，僅僅是讓他不停的征戰。等待著他在戰場上戰死然後進入她的國。

可是，克洛德實在是太過頑強，亦或是太過幸運。

克洛德一生斬敵千余，年逾七十卻仍然沒有戰死，甚至連殘疾都沒有。因此希維爾只好放他去當個主教養老等死。

畢竟克洛德已經七十多歲了。他的身體機能在迅速下降，和他年輕時幾乎沒有任何可比性，哪怕是算上神使化身，現在的克洛德也比不上他年輕時的戰斗力。這時候放他上戰場。簡直就是擺明了要他去送死。

如果羅蘭沒有猜錯的話，奪走克洛德這個主意應該不是泰爾想出來的，而是朱庇特四世。

眾神與白塔開戰已成定局。但是如果不管的話，光是安維利亞、斯科特和帕爾布奇科三個人就足以對數十萬大軍造成毀滅性的打擊。

放在任何教派中，黃金階的崇善牧師都是一方主教的身份了。正常情況下，參戰的常規主力最多也只有白銀階。而白銀階和至高尖塔之間這三十多級的等級差帶來的戰力碾壓，絕對比白銀階碾壓正式階要嚴重的多。

這三位都是起碼活了一千年的可怕人物，和他們自家的神明大人是一個層面的存在。這種情況下，想要進攻白塔，必須要有頂尖戰力牽扯住幾位塔主。但是很多教宗本身連真理聖殿的水平都不到。而唯一具有至高尖塔階位的朱庇特四世卻無法參戰。

教宗必須愛所有人。只有在面對魔鬼和地下種族這種足以毀滅人類的種族的時候，教宗才能披掛上陣。除此之外，哪怕是教派的主力全滅。只要他們還有一座神殿是完好無損的、只要對面沒有正大光明的褻.瀆神明，教宗便絕不能親自回擊。

身為教宗，朱庇特四世絕不能有絲毫偏向性，參與任何一場凡俗的戰爭。

而既然教宗不能參戰，就必須有一些和教宗的戰斗力差不多的人拉扯住那三位，大軍才有從正面擊潰白塔的可能性。