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任何事是好是壞，你從不同的角度去切入，得到結果可能完全不同。

那些律師打官司，不管是否真的有罪，只要切入點找對了，同樣可以脫罪，世事無絕對，就是這個道理。

熊弟已經點穿了這神像的奧秘所在，如果九燈和尚還繼續就這個磁石的問題去跟熊弟糾纏，那怎么可能爭得贏。

但是他從結果去切入，事情的性質就變了。

他沒有否認自己騙人，但是也沒有承認，顯然就是想淡化這一點，表示這過程並不重要，你們在乎這些干什么？他強調的是我是在做善事，我的神葯救了不少人，而且從未害過任何人，我做這一切只是為了救人而已，這就好比有人做好事不留名，或者說隨意報一個假名字，難道你這也要怪罪他？或者說我只不過是希望多點人來關注佛教，我是在借此宣傳佛教罷了，難道也有罪？

這也是九燈和尚最為高明的一點，他不跟有些騙子一樣，弄些假葯去蒙人，那所謂的神葯，其實是真的良葯，而且是對症下葯，就說熊弟父母的死，你很難強加在九燈和尚》8，頭上，因為他的葯的確是醫好了熊弟父母的病，熊弟父母也是確實是自殺，他也沒有唆使，或許站在他的角度來說，他也不想熊弟父母自殺。

此話一出，大家面色又是一愣，心里又開始犯嘀咕了，腦袋有些反應不過來了。

楊思訥也有些沉默，這事是對是錯，還真是不好去判斷。

熊弟聽得心中一驚，暗道，韓大哥真是料事如神啊！當即指著九燈和尚道：「你胡說，你這么做分明就是為了騙大伙的錢。」

楊思訥一怔，道：「此話怎說？」

熊弟道：「楊公明鑒，這禿－－－和尚的神葯，根本就不是什么神葯，只是普通的葯，在求神葯的過程中，求神葯的人必須跪在神像前，向神像說出自己或者親人的病情，而他就坐在邊上，自然能夠聽見，如此一來，他就可以根據求葯者所說，判斷他們的病情，看是否能夠治好，若是能夠治好，他就將混有鐵屑的葯丸放入盤中，如果治不好他就不放，這也是為什么每一次收回葯丸之後，都會回到房間里去。」

九燈和尚微微皺眉，這被人看穿的感覺真是太糟糕了，但僅憑如此，並不能說明什么。

楊思訥點點頭道：「你說的很有道理，但這也是在救人，跟騙錢並沒有什么關系，據我所知，方丈大師的神葯可是不收錢的。」

熊弟道：「是，葯是不收錢，但是香燭收錢，天濟寺的香燭比其余的寺廟貴了近幾倍，尋常寺廟一文錢可買好幾柱香，但是天濟寺卻至少五文錢才買三炷香，如此之貴的香，為什么還會有這么多人來燒，這全都是因為這神葯，這和尚根本就不是為了救人，而是了宣傳自己的名聲，他的名聲越響，來燒香的人就越多，那么他賺的錢自然就越多，還有就是那佛緣，他借著這神像說什么燒香能夠積累佛緣，無非還是讓大伙去燒香，我父母就是因為著了他的道，將家中所有的錢甚至於田地都拿去燒香了，結果－－－結果最後到了山窮水盡的地步，才會自殺的。」

經過熊弟這么一說，楊思訥頓時明白過來，這種細水長流的方式，的確很難讓人察覺到。

九燈和尚淡淡道：「這只是施主的片面之語，敝寺香燭的確比其它寺廟要貴，但那是因為那些香燭都是經過老衲開過光的，老衲也曾言明過，買賣香燭一事你情我願，談不上欺騙。」

「你放屁。」熊弟又道：「如果你真是為了救人的話，那這滴水觀音又是怎么回事，你做這么多事，根本就是為了騙香燭錢。」

九燈和尚一怔，卻不知如何答，因為他也不清楚這滴水觀音是怎么回事。

記得那日小野在天濟寺就問過韓藝，為什么不拆穿神像之謎，但是韓藝沒有多說，是因為他知道僅憑神像很難將這和尚置於死地。

這個騙局細節做的非常好，你要說五文錢三炷香貴吧，那只是在跟別的寺廟比較的前提下，其實五文錢並不多，我賣這么貴也合理，因為我做了法，開了光，而且九燈神棍的神葯確確實實有用，再加上這神佛之說，本就是忽悠，這就無法構成一個能夠致他於死地的罪證，就算拆穿了，九燈和尚照樣可以脫罪，而且非常輕松，最為關鍵的是，也沒有一個契機讓他去拆穿神像之謎，他和熊弟都是小人物，萬一沒有弄好，還會被九燈和尚給弄死。

所以韓藝才送了他這個石像，一來，是給你一個把罪名坐實的理由，二來，他要制造出一個契機來。

你弄虛作假，說這是什么滴水觀音，慫恿大伙來此燒香祭拜，你又沒有付出什么，這就構成了騙人的罪證。

事情發展到如今，關鍵就在這菩薩像之下。

起初，楊思訥還比較忌憚，這萬一沒弄好，百姓肯定會怪他，但是熊弟已經拆穿了神像之謎，那么他就有足夠的理由去挖菩薩像了，這當然也是韓藝設計的，他知道到時肯定會有很多信徒阻止楊思訥挖出菩薩像，所以就告訴熊弟，如果這些信徒阻止挖菩薩像，你就先把神像之謎給揭露了，然後再把話題轉回到菩薩像上面。

可以這么說，直到目前，一切都在韓藝的計算之中。

楊思訥立刻讓人去挖掘菩薩像，這一回那些信徒雖然還是不滿，畢竟有些人已經沉迷進去了，他們的潛意識不願意相信這些，但他們也不敢多說什么。

「方丈大師，請。」