房俊果然搖頭，失笑道：「屁的知人善任，那都是扯澹，王莽宗族稱孝，師友歸仁，及其居位輔政成帝、哀帝之時，勤勞國家，直道而行，動見稱述，實乃治國之干才；曹操武略斐然、治世之能臣……這一文一武能力卓著，陛下將他們任用於所擅長之領域，難道就天下太平了？」

李承乾無語。

王莽以「禪讓」之名行篡漢之實，自稱「更始皇帝」，曹操更是挾天子以令諸侯，這兩人一朝重用，便是社稷傾頹、宗廟斷絕之結果，哪能任用？

可這兩人皆乃不世出之能人，如若「知人善任」的道理為真，則必然深受其害……

一時間，李承乾自幼承受的正統教育與現實發生了沖突，令他有些茫然，甚至不知所措：「怎會這樣？」

房俊笑道：「很簡單，『知人善任』是有前提的，那就是這個人必須是自己人，他會遵循你的意志行事，他的利益與你一致。譬如微臣為何始終如一堅定的站在陛下身邊？理念一致、性情相投、帝國正朔……說到底，還是利益一致。可若是陛下與微臣的利益相悖，支持陛下便等於損害了微臣的利益，微臣又豈會支持陛下呢？蕭瑀從各個方面來說都是天下名臣，能力卓越，但他現在寧願投奔晉王做一個反賊。」

舉例說明了自己的觀點，然後，房俊做出了總結：「所謂的『用人』，其實就是把自己的人搞得多多的，把敵人搞得少少的，做到這一步，陛下的江山皇位便穩如泰山。而後，弄清楚自己人的能力性格特長，爭取做到知人善任，則治世將臨。最後，多管人、少管事。」

人的精力是有限的，但國家的政務卻是無限的，將有限的精力投入到無限的政務之中，事必躬親、身體力行其實並不是好，懂得放權、懂得用人，才能個人、國家兩不誤。

否則就算你一身是鐵，又能打幾根釘？

強如諸葛亮、雍正一生勞苦不曾享受半分，最終也落得一個積勞成疾、壯年隕落的下場……

李承乾聽懂了，但卻愈發一臉困惑：「豈能如此呢？身為君主，自當胸懷四海，先帝在時便對魏徵容忍再三，即便魏徵時常不顧君王威儀而有所詆毀亦不曾予以懲戒，甚至說出『以人為鏡可以明得失』之箴言，而魏徵明顯不是先帝的『自己人』……」

房俊無語，無奈道：「如果有需要，陛下也可以選擇一個人作為您的『魏徵』，人選很多，譬如程咬金，譬如蕭瑀。」

後世有一句話：「舉凡傑出的政治人物首先必然是優秀的演員」，這話有些偏激，但某種程度上來說的確精辟。

演員的本職是表演，政治人物也是……

李承乾明白了，但卻有些不能接受，面容扭曲著問道：「你的意思是先帝之所以優待魏徵，且能夠唾面自干，乃是故意向天下人宣揚他優容寬廣之胸懷？」

在他心里，素來視父皇為偶像，父皇的言行舉止皆令他極力效彷，現在陡然有人說父皇優待魏徵的千古佳話乃是故意為之，這讓他有一種偶像崩塌的彷徨。

怎么會是這個樣子呢？

房俊執壺斟茶，耐心道：「每一個人的言行舉止都是有目的的，真心也好、假意也罷，只要沒有害人之心，都是在道德允可的范圍之內。人非聖賢，誰能真正做到心底無私、大愛無疆呢？用一種近乎於『作秀』的方式讓天下人都認為您是一個無私、大愛、虛心納諫之人，使得他們心中因此存有正義之心，能夠不畏強權、敢言直諫，又有何不好呢？」

真真假假、虛虛實實，這不僅是兵法的最高境界，更是人生的最高境界。

人生如戲，全憑演技……

……

從皇宮回轉玄德門外軍營駐地的時候，皇帝陛下依舊沉浸在懷疑與自我懷疑當中不可自拔，但房俊相信李承乾有足夠的智慧從這種「信仰崩塌」的彷徨之中走出來。

其實每一個人都經歷過這樣的困境，譬如我們從小接受的教育便是「我們都是社會主義接班人」，等到長大發現根本不是，小的時候家長、老師都告訴我們只要努力就會有回報，但是等到長大，才會發現並不是所有的努力都有回報……

每一個人，都是在這種彷徨與自我認知的過程中逐漸成長，直到有朝一日大徹大悟，成為一個合格的社畜。

回到營房，讓親兵打了盆水洗了手臉，正打算穿上甲胃去營地巡視一圈，便見到程務挺匆匆而來，斥退帳中兵卒，低聲道：「高將軍剛才派人送信，李奉戒昨夜又偷偷與軍中校尉私下接觸，但高將軍謹遵大帥您的吩咐，只保持足夠的警惕並且將這些與李奉戒聯絡的軍官標注出來，並未深入探查其私下接觸所為何事。」

這個時候私下接觸軍中校尉又能所謂何事呢？

明擺著的。

房俊摸了摸唇上的短髭，硬硬的有些扎手，沉吟道：「看來，他們舉事的時間不遠了，或許，就在這兩天。」