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災民的營地分為十個營地，五個男性營地，五個女性營地。男女分開的目的是為了方便管理。從保險團開始拯救災民的時候就是如此執行的。

張秀華拿著一份文書向走出了四號女性營地。現在區分保險團戰士的標志之一就是服裝。陳克讓在上海的齊會深趕制了一批布匹。完全是陳克去年的制作方法。工作委托給了周元曉。廉價的印度布，深藍色洋染料。有了上次的經驗，加上資金足夠，加上保險團的運輸隊伍，以及去年社會調查時候弄出的貨物運輸線路圖。硬是在沒有出多少厘金的情況下把大批的布匹運到了根據地。運來的不僅僅是布匹，針線也有很多。女性營地里面就提供服裝制作。

陳克拿出的服裝樣式最常見的老軍綠軍裝。除了顏色變成了深藍色之外，其他的一模一樣。既然是軍裝，自然還有軟軍帽。張秀華就穿了這樣的一身軍裝。

已經立秋了，風中的熱氣開始變少，迎著風的感覺不再是濕熱，而是一種清爽的感覺。張秀華摘下了軟軍帽，用手理了理頭發。她很不解保險團的大官們為什么要求加入隊伍的女性剪頭發。女營自然不能讓男性來做守衛，游緱的官職之一就是婦女聯合會主席。她親自發動女性，挑選性格爽朗，身體健康的女性組建了一支護衛隊。凡是護衛隊，統統都要剪頭發。

自從游緱開始了水泥研究之後，她就很少來女性營地。張秀華理著自己的短發，就不由自主地想起了游緱女先生。她突然覺得自己很想念游緱，這種情緒讓張秀華覺得很不可思議。

鳳台縣女性災民第一次見到游緱的時候，到的並非柔美女性的形象。從游緱開始領導女性營地，到她轉入研發部門工作之間的這四個月，也始終沒有建立起什么溫柔女子的口碑。但凡女性會有的膽怯、遲疑、對困難的畏懼，對未來的恐慌。在游緱身上一概沒有。

這位鳳台縣鼎鼎大名的游緱女先生，素來是以膽大無畏，甚至是「不法不順」的形象出現在眾人面前的。大家都知道，能夠讓游緱低頭的只有一個人，那就是現在被災民傳說的神乎其神的鳳台縣的真正主人，保險團的最高領導者陳克。只有在陳克身邊，游緱才會偶爾低頭。除此之外，再沒有任何一個能夠讓游緱女先生服軟的人。

張秀華原本並不叫張秀華，她出身一個普通的農戶家庭，家里面有幾畝地，兩個哥哥，一個弟一個妹妹。父母對張秀花的稱呼素來是三丫頭。也沒有真的給她起個學名的意思。這樣的女性在鳳台縣少說也有上萬人。張秀花還記得，游緱女先生帶著十幾個男人詢問災民姓名的時候，一個男子為難的問道：「游***，這么多人根本沒有名字，這咋辦？」

那天是一個雨天，原本就是死里逃生的災民，又被強行按照男女分開，大家完全不知道這些在風雨中冒著大水把他們救出來的人到底會怎么處置他們，如果不是到旁邊就是縣城的城牆，只怕不少人就會因為恐懼而哭喊起來了吧。

因為參加了駕船救人的行動，游緱那時候一身濕漉漉的衣服，短短的頭發也是濕漉漉的。在災民因為飢餓和寒冷渾身哆嗦的時候，游緱站的如同旗桿一樣筆直，優美的身體曲線被緊緊貼在身上的衣服勾勒出來。張秀華一面哆嗦，一面著游緱豪邁的大聲對男子們下著命令。「如果沒有名字，那就現在取一個名字。不用太正式，以後再起學名。」

男子們對游緱這位女性的命令絲毫沒有反抗，而是乖乖的服從了。這讓張秀華覺得不可思議。一個女人居然能指揮男人，還是十幾個男人。這些男人絕非無能，就是他們把張秀華一家以及好多同村的人從水災中救了出來。那有力的臂膀，那種男子專注工作是特有的堅毅與頑強，讓張秀華印象深刻。

而不久前還是敢在茫茫大水中駕船救人的男子們，面對游緱這位女子卻顯露出了恭順。這已經不僅僅是不能理解的程度。茫茫的大水摧毀了張秀花對世界的希望，游緱的出現則顛覆了張秀華對這個世界的認識。

登記造冊很簡單，就是在每個人衣服上縫一個布條，布條上面有用針線綉出來的一些奇怪的符號。張秀華現在知道那是阿拉伯數字。當時她對這古怪的符號完全不能理解。唯一的感覺就是，針腳粗大，手工極差。後來她才知道，這些數字居然是保險團上上下下包括陳克在內的那些男人們在休息的時候趕制出來的。這個事實再次顛覆了張秀華對世界的另一重認識。

想到這里，張秀華忍不住摸了摸自己胸口的標牌。這些布制標牌是女性營地里面制作的。張秀華的號碼是200009527。和這個號碼相配合的，就是以前的張家三丫頭有了自己的名字，張秀華。

自從張秀華全家進入了難民營之後，並沒有出現任何侵犯掠奪災民財務的行徑。張秀華完全不明白保險團為什么要救助百姓，甚至還給飢寒交迫的百姓吃的，給他們衣服，安頓百姓的生活。更加令人不解的是，保險團竟然向百姓提供教育。

認字，學寫自己的名字，還要學會讀一些簡單的公告，這都是有錢人家花好多錢才能辦到的事情。張秀華這樣的窮苦人家出身的孩子，根本想都不用想。那些教書先生們是絕對不會教窮人家的孩子認字的。更別說是教女孩子。