井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。還在泥潭里面掙扎的人明白個屁啊，若是真明白了不就從泥潭里面出來了么。

「的確得再培訓！」尚遠本來覺得陳克開培訓的做法未免太溫和，現在他又覺得這么干很對頭。

陳克見尚遠已經想明白了，他這才繼續說道：「制度要強化，制度要完善。想在思想上覺悟過來哪里是那么容易的。對那些已經覺悟的同志，制度是他們手中最好的工具。對於沒有覺悟過來，但是知道害怕的同志，制度是約束他們行動的工具，也是保護這些同志，不讓他們做出傷害自己，傷害別人的行動的最好工具。要建立什么樣的制度，為什么要建立這樣的制度，我們的理念，我們所遵從的科學社會主義，科學**，以及我們對人類行為以及人類社會本身的科學認知，這些認知東西到底是怎么一回事，應該怎么在現實的基礎上以理念為核心構建出一個體制，這是這次學習的核心內容。歸根結底，還是科學與民主。」

有了這番實踐之後，尚遠本想回去考慮政府方面的培訓內容，他又停住轉回身問陳克，「陳主席，原先你說你曾經犯過無數低級到可恥的錯誤，我覺得你只是拿自己開玩笑。但是我現在突然相信你的話是真的。若是沒有那樣的切膚之痛，你不可能有現在的這種寬容。但是這又引發了一個新問題，若是你犯過那么多不可饒恕的錯誤，正常來說，你死上幾十回都不多。你是怎么活到現在的？」

這個問題問的好，陳克先是皺起了眉頭，很快就忍不住笑了，「因為我生活的環境很優越，很富裕。我失敗之後只用賠上我的前程，卻不至於丟掉我的小命。而且社會競爭固然激烈，但是大家爭奪的僅僅是那些機會，沒什么人獲得競爭勝利後還要把我這失敗者往死里整。所以我才能活下來，才能不斷積累我的經驗與認識。」

聽了陳克的解釋，輪到尚遠忍不住皺起眉頭來了。陳克犯下的錯誤絕大部分都是不可饒恕級別的，這得是多么寬容的社會才會有人不把犯了錯搞砸了事情的陳克往死里整啊。甚至不用社會懲罰陳克，即便是一個富可敵國的大家族，對陳克這樣的敗家子也不可能如此寬容。按照陳克所說的那些錯誤，家族甚至不會采取流放的措施，而是直接把陳克給處死掉了。

……，怪不得陳克絕不提及自己的出身。尚遠突然覺得自己有些明白其中的原因了。尚遠的孩子若是跟陳克一樣犯下那么多錯誤，即便他們將來成就無限，尚遠也不認為自己能夠原諒他們以前的做法。那樣的胡作非為可是十惡不赦的罪行。

「這樣環境真的會存在么？」尚遠忍不住問道。

「生產力發展是推動社會進步的最大動力，所以我相信以後每個人都能夠生活在這樣的社會里面。」陳克對此很是有信心，因為他就是在這樣的世界中生活過的。1923年的乞丐們只是討吃的，而21世紀的乞丐已經是不要吃的，只要錢。生產力發展所帶來的不僅僅是物質的大豐富，整個社會對個人的寬容程度也隨之極大提升，個人也獲得了極大的自由程度。馬克思預言生產力極大發展之後，人類社會會進入**，那時候每個人的個人發展自由將是整個**的目標。當然，馬克思也認為，**時期，勞動已經成了人類的需求。懶惰必須被消滅，在這個問題上，陳克一點都沒有人道主義態度。

尚遠理解不了陳克所說的話，這種事情只有經歷過，並且反思過的人才能理解。人類總是認為自己得到的東西是順理成章的，只有失去後才會感到其珍貴，這對任何人類都一樣。

這次獻祥瑞事件在政治局常委極為迅猛的反應下很快就被撲滅了，陳克極為克制，對政治局常委的解釋中，陳克堅決反對將這件事的影響擴大的方向。「弄下去幾個糊塗蛋很容易，但是接替他們的人只怕更糊塗。而且我很擔心一件事，咱們人民黨里面一定會有陰謀家，有那種試圖渾水摸魚的家伙。所以什么時候都要保證制度的運行。」

見識過人類陰暗面的常委數量占大多數，對於犯錯的同志，那是人民內部矛盾。對於陰謀家，那就必須采用敵我矛盾的處理模式。章瑜也少見的沒有對此說些「玩笑話」，他點頭說道：「要是把人給教壞了怎么辦？畫虎不成反類犬是最普遍的問題，要是不知道有那么一碼事情，可能還沒有那么多想法。知道的多了之後，反倒是學壞更容易。思想上的覺悟哪里是那么容易就能過去的事情，那真得死一回才行。鯉魚跳龍門，跳得過去跳不過去，那都是得死一回的。」

章瑜的話說的是他自己的體會，然而尚遠卻用極為訝異的神色看了章瑜一眼，尚遠真沒想到章瑜這家伙竟然能把覺悟說的如此形象。

徐電這次沒支持章瑜，他坦然說道：「求其上，得其中；求其中，得其下；求其下，必敗。完善制度，實事求是，好歹能讓知道害怕的那幫人不會胡作非為。那幫會胡作非為的人，知道一胡作非為一，知道十胡作非為十，說什么都沒用。」

齊會深也加入了反對章瑜的行列，「人民黨，無產階級先鋒隊。先鋒隊要求自己和普通勞動者一樣能行么？理論越清楚，制度越明確，越能夠理論聯系實踐，越是和群眾根本利益在一起，反倒是能明白過來的人越多。和光同塵不是搞革命的態度。」

章瑜和平日一樣，始終有千萬人吾往矣的覺悟。「這么干那就是用極少數人能夠達到的標准要求絕大多數人。這么搞起來的話，黨內一定會流行起說瞎話的風氣，更會流行起學說瞎話的風氣。沒有革命覺悟，卻滿嘴革命語言，那根末法時代有什么區別？」

「末法時代？」游緱沒聽這句話什么意思。

章瑜答道：「釋迦牟尼佛將要涅盤時，魔王就對釋迦佛說過，聖人無常心，以百姓心為心。波旬亦無常心，以百姓心為心。在順應百姓方面，佛祖你是比不上我的。你戒律森嚴，極力強調貪欲的危害，教人遠離貪欲。而我順應百姓的**，滿足百姓的**。眾生沒有貪欲那里有我波旬？在末法時代，我叫我的魔子魔孫混入你的僧寶內，穿你的袈裟，破壞你的佛法。他們曲解你的經典，破壞你的戒律，以達到我今天武力不能達到的目的。釋迦摩尼聽完之後哭了。」

游緱聽完之後倒沒哭，不過臉色很不好看。

「我不反對這次學習，搞成整風也可以。我們人民黨到現在戰無不勝，因為我們說實話做實事。我們是先遇到問題再提出解決問題的辦法，我們有耐心，我們有理想有正氣。對於敵人，我們看他們起朱樓，看他們宴賓客，看他們樓塌了。我們這么多看似不可思議的勝利，那是我們自己堅持了我們實事求是的做法，敵人自己乖乖雙手奉上了勝利。絞死敵人的絞索，是敵人自己哀求我們買下絞索，然後敵人自己把自己給吊死的。現在咱們自己去打造絞索，那是准備去吊死敵人，還是准備吊死咱們自己呢？」</dd>