陳克在美國的公開演講很快就被報社發表，各個國家的主要媒體都進行了轉載，隨即引發了一場全球性的震動。殖民主義國家都如同被捅了肺筒般跳起來，這是世界上第一個旗幟鮮明的以國家的身份表示要打擊全球殖民主義的宣言，是要徹底結束300多年來盛行世界的殖民主義的宣言。

英國的反應尤其激烈。蘇聯、美國、都算不上是殖民主義國家。陳克在美國發表這樣的演說，本身就有著貌似很可怕的意味在里面。美國到底是個什么態度，這不能不讓英國感到恐慌。

美國國內對陳克演講的態度也頗為微妙。英國推行的《帝國特惠制》讓美國恨之入骨，英國可以利用殖民主義輕松的把美國商品拒之門外，從這個角度而言，陳克對美國參議員與眾議員發表的演講中大贊「資本主義的革命性」，認為資本主義制度讓「一切固定的僵化的關系以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消雲散了，一切神聖的東西都被褻瀆了。人們終於不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關系」。美國議員們認為陳克對資本主義制度的贊美頗為中肯。

這個年頭的人文學科發展的很快，試圖將現有的一切都固化的美國人不是沒有。同樣，宣稱「唯一不變的是不斷變化」的美國知識界人士更是大有人在。一種理論「普世不普世」，這得看受眾才行。美國普通百姓們的看法與美國精英階層的看法是大大不同的。所以美國上層越來越不想與中國發生軍事沖突，至少不想在結束歐洲戰爭之前與中國發生戰爭。

英國方面對此極為焦慮，美國不肯對中國進行戰爭的話，英國不僅永遠的失去了在西太平洋的一切，還失去了在印度洋的重要殖民地。眼瞅著印度已經烽煙四起，英國想方設法都要把美國拖下水去。能讓英國打的牌不多，其中一個就是「宗教問題」。

人民黨對中國的宗教態度非常明確。首先就是宗教必須從政治經濟領域中滾蛋。

三十幾年前，人民黨第一次殺進安慶，就把安慶的教堂給搶掠一空。人民黨在安徽掃除封建會道門的過程中，洋教是首當其沖。本地信洋教的還好點，繩捆索綁游街示眾是常態，拖出去槍斃的也不在少數。至於洋鬼子教士，只要有一點騷擾百姓的行為，都會被抓起來判刑。人民黨里面恨洋教的可非常有基礎，那么多義和拳出身的老同志，他們不管對革命有什么看法，對洋教的看法則是完全一致。

洋教士們各種非法行為都遭到了揭露，宣傳以及公審之後，該槍斃的槍斃，該驅逐的驅逐。接著就是公務員考試體系中公開宣布，凡是信教者一概不許靠公務員。國營企業的招工規定中也明文規定，不招收信天主信基督的。人民黨在別的事情上反對「楚王好細腰，宮中多餓死」，可是在對待信教的方面則是基本無視。洋教徒在中國生活情況越來越窘迫。誰要是公認的新教的，那除了最基本的生活之外，基本沒有任何發展空間。

當然，人民黨並沒有采取愚蠢的把宗教塑造成無所不能的魔鬼。各個宗教的教義都會被非常完整，非常理性的進行介紹。從歷史唯物主義的角度把宗教的發展，起源都給講述清楚。關於教義制定時候的特點，情況，特別是就其當時的合理性以及目的，都進行了非常理性的講述。為了把宗教清楚明白的給說明白，還拍了不少有關宗教題材的電影。這里面不談神秘主義，而是談及了宗教的實際情況。

中國文化其實非常唯物，根深蒂固的祖先崇拜是因為沒有祖先就沒有現在，是一個極為物質化的理由。現實中，宗教的神秘性被剝了個干干凈凈，宗教的教義也被講述的非常清楚。至於信了宗教之後，又會明明白白的影響自己的前程。於是乎宗教在年輕人中成了一個娛樂的來源，成了一種和禮儀傳統有關的內容。

燒香拜佛的事情還是有的，湊熱鬧的是多數，真信的基本都是老頭子老太太。至於洋教在中國基本絕跡了。

美國在30年代，宗教因為大蕭條也曾經興旺了一下。但那時候的美國共和黨和21世紀的共和黨是兩碼事，共和黨相信科學，為了宣傳進化論的事情與民主黨大大的斗爭了一番。反倒是民主黨里面各種新教的奇葩。英國就玩命的拉攏民主黨里面與宗教關系莫逆的，試圖從宗教入手來打擊中國。很快，指責中國殘酷對待宗教的文章紛紛出籠。

這時候時代周刊采訪了陳克，雙方自然談起了殖民主義問題，也談起了宗教問題。