生命是什么?
這不是一個哲學問題,這不是一個人生問題,這更不是什么社會問題。
至少對這一刻的許廣陵來說,不是。
是關涉他「生」和「死」的問題。
最先被許廣陵止息的是四肢,散落在四肢的十二大竅俱皆瓦解,血液亦在流經四內竅的內側之際,倒轉而回。對許廣陵的身體來說,那一刻,四肢,被他放棄了。
對生命體或者說身體而言,四肢只是一種擴展性的功能,於生命本質而言,並非不可或缺。
所以最先,它被許廣陵「息機」了。
再次,則是臟腑。
臟腑負擔著身體能量的來源和轉化,它們同樣是一種功能性部件。隨便舉個例子,不吃飯的話,胃就不需要,不呼吸的話,肺就不需要。
更不用說,胎兒在母體中時,肺本就沒有啟動。
四肢、臟腑俱皆「息機」之後,可以說,許廣陵的身體,只有頭部還暫時有著些微的氣血活動了,而頭部以下,身體的內在,漸漸靜止,也漸漸地開始冷卻,以至於冰冷。
據說人類8o%左右的信息攝入需要依靠眼睛,但生來就盲的人,不知凡幾。
耳朵也是一樣。
然後還有鼻子、嘴巴。
這些,一個一個地,俱皆被許廣陵所關閉。
這說來有點不可思議,但對走到今天這個地步的他來說,也只是心念一動而已。
到了這個時候,許廣陵的「眼」、「耳」、「鼻」、「舌」、「身」,已然俱都被他關閉,整個身體,從事實上而言,已經不存在所謂的生機了。
如果作生理上的檢測,此刻,他就是一個深度重度的植物人。
除了腦部還有極微弱的活動之外,其它的整個身體,都已然不存在任何的生物信號。
眼耳鼻舌身,再之後,是「意」。
意是什么?
人降生後接觸、感受、學習的一切知識,都是意,而這些,也全都是生命的擴展,並非是生來就有,換言之,並非是生命的「與生俱來」。
所以這一刻,那些東西,也俱都被許廣陵所拋卻。
生命在母體中,是一種什么樣的過程?
是身體漸漸長成,然後身體的感知、感受,漸漸生成。
許廣陵這一刻,就在「逆」著,在用准大宗師境界對身體的極度掌控,進行著一種身心根本層次上的減法。
直到,最後的一點靈光,亦為之散去。
那一刻,從某種意義上來說,許廣陵,已經死了。
但和常規意義上來的死不一樣,他的生命體,並沒有遭受到破壞,而僅僅是,「息機」了而已。所以這一刻,用電腦來形容,可以是關機,也可以是重啟。
究竟是關機還是重啟?
這正是許廣陵之前所不能確定的問題。
如果他的這種行為,導致了關機,那毫無疑問,他將再沒有醒過來的機會了。誰來為他再按一下「開機鍵」?
沒有的。
所以他只能賭,這樣的行為之後,所面對的,是生命體的重啟。
那會是一種介於生死之間的造化法則。
黑暗幽寂的地下,大地山川之氣以許廣陵為中心所形成的巨大光球,在漸漸地渙散。