那這個問題，就不可避免地，進駐於意識之中。

然後出於生命的本能，很可能就會想著，這木塊，如何才能不被腐蝕呢？

這海上有座山？

木塊如果能從這茫茫無邊的大海中來到山上，或許就可以不被腐蝕了，雖然，可能還有另外的腐蝕，但那情景肯定是要好很多，好十倍百倍千倍萬倍。

而那，對平常的生命而言，無疑是「長生不老」了。

於是，「傳說海上有仙山，山在虛無飄渺間」，不愁吃喝也無慮名利的秦始皇大大，便派人找仙山去了。

海上找山，是一條路子。

另一條路子是一邊找山，一邊煉丹。——哪怕一樣在這海里泡著被海水腐蝕，但如果質地不一樣，被海水腐蝕的程度和度肯定也是不一樣的吧？

這是「道」。

而自古，神道並舉。

有道的地方，必有神在。

秦始皇找山，葛烘煉丹，而不少既沒條件找山也沒條件煉丹的，或者都不知道山丹這種概念卻又對生死有所思考或畏懼的，便期望或有大能來拯救或者說救贖。

一切宗教、神教，最根本的立足點都在於此。

也可以說是立足於生命本身。

所以，哪怕所謂的「科學」再達，只要一天沒堪破和解決生命、生死的問題，宗教神教便昂然屹立，牢不可破，或者就算破了，時移勢易，也必會再立。

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。

因為它們有「根」。

科學越昌明，社會越進步，宗教神教便越沒有生存空間？

並不如此。

不但不如此，還恰恰相反！

科學越昌明，社會越進步，人類對於自然資源的挖掘和利用程度便會越高，生存、生活所需要的壓力便會越小，然後很多很多人的意識和時間，可能都有了空余。

那就學習唄。

那就工作和事業唄。

那就戀愛唄。

那就娛樂唄。

而除了這些等等之外，很多很多人，都會因為意識和時間的空余，然後「迫不得已」地，思考、接觸起關於生命、關於生死的問題。

所以彼時……

宗教大昌。

神教大昌。

而整個社會的生命活動以及關注熱點，也應該是與現今迥然不同的樣子。

當然，屆時，所謂的宗教和神教，多半也跟著進化和改變了，很可能是不同於如今的另外一種模樣。

「那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。」

此時此刻，許廣陵想起了一詩中的這么一個句子。

真想活上一萬年。

不為長生。

只是想見識一下，真正的「盛世」的樣子。

（這應該是我所寫的，主角經歷的第三個世界的光景，提前廣告一下，敬請大家期待什么的，哈哈。）

＝＝

感謝「追逐著那時光」的推薦票支持。

感謝「東景老大」的月票捧場。